ယူတတ္ရင္ေတာ႔ပညာေတြပါပဲ
လူမႈကြန္ယက္ျဖစ္သည္႔ Facebook ကို (ဖြ) ဘုတ္ဟုလည္း ေခၚၾကသည္၊ အေကာင္းမ်ားပါသလို အဆိုးမ်ားလည္း ေရာႁပြန္းေနသည္၊ အထူးသျဖင္႔ တစ္စိတ္ကိုတစ္အိတ္လုပ္သည္႔ ေသြးထိုးလႈံ႔ေဆာ္မႈမ်ားေသာေ
အေတြးအေခၚႏွင္႔ သေဘာတရားသည္ အ႐ြယ္ေၾကာင္႔လည္းေကာင္း၊ အေတြ႔အႀကံဳေၾကာင္႔လည္းေကာင္
_ _ _ _ _
ဘဝတြင္ လိုက္နာသင္႔သည္႔အရာအခ်ိဳ႔ ႐ွိေနပါ၏။ ေဖ႔စ္ဘြတ္ခ္တြင္ ဖတ္လိုက္ရေသာ စာစုေလးတစ္ခုကို သေဘာ က်မိသည္။
ျပန္မရေတာ႔တာ (အခ်ိန္)
ရလာတတ္တာက]ေနာင္တ}
ငယ္မသြားတာက (အသက္)
ဆင္းရမယ္႔မွတ္တိုင္က (တမလြန္)
ေမ႔ေနၾကတာက ]ေ႐ွ႔ေရး)
မေလ်ာ႔ႏိုင္ေသးတာက (အေပ်ာ္အပါး)
မကုန္ႏိုင္ေသးတာက ]ေလာဘ}
လိုအပ္ေနေသးတာက (ဆင္ျခင္တံုတရား) နဲ႔ ]ေနာင္တ} ထပ္မရဖို႔ဘဲလိုတယ္။
ငယ္စဥ္က အ႐ြယ္ (၃) ပါးအေၾကာင္း မိဘတို႔ထံမွတဆင္႔ ၾကားဖူးခဲ႔သည္။ ပထမအ႐ြယ္ ပညာ႐ွာ၊ ဒုတိယအ႐ြယ္ စီးပြား႐ွာ၊ တတိယအ႐ြယ္ တရား႐ွာ ဟူ၍၊ ဤသို႔ဆိုထားသျဖင္႔ သူ႔အ႐ြယ္ထက္လြန္ေသာ အလုပ္ကို မလုပ္ရဟု ဆိုလိုသည္ မဟုတ္၊ အ႐ြယ္အလိုက္ အဓိက လုပ္ၾကရမည္႔အလုပ္ကိုသာ ၫႊန္းဆိုထားျခင္း ျဖစ္သည္။
ဒုတိယအ႐ြယ္တြင္ ဥစၥာ႐ွာဟူ၍ ဥစၥာသက္သက္ကိုသာ ႐ွာၿပီး တရား႐ွာျခင္းကို ေမ႔ထားရန္မသင္႔၊ အခ်ိဳ႔ အ႐ြယ္ ငယ္ငယ္ျဖင္႔ ဆံုးပါးသြားၾကသူမ်ားကို နာေရးတြင္ ေတြ႔ႏိုင္သည္၊ အ႐ြယ္မေရာက္ေသး၍ တရား႐ွာရန္ အခ်ိန္မဟုတ္ဟု တရား ႏွင္႔ ထိပါးျခင္းျပဳမထားလွ်င္ ေနာက္ဘဝ လားရာဂတိေကာင္းမည္ မဟုတ္၊ ဥစၥာ႐ွာျခင္းသက္သက္သည္ ေယဘုယ်အားျဖင္႔ ဆိုလွ်င္ စိတ္မထားတတ္ပါက အကုသိုလ္ႏွင္႔ ယွဥ္ႏိုင္သည္၊ စိတ္ထားတတ္ရန္ တရားသေဘာႏွင္႔ ယွဥ္ႏိုင္ရမည္၊ ထို႔ေၾကာင္႔ တရားသေဘာကို လက္လႊတ္၍ မျဖစ္၊
ငယ္စဥ္က ကြဲကြာသြားခဲ႔ေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာေသာအခါ
_ _ _ _ _
လူငယ္ပိုင္းတြင္ ]ေလာဘ} သည္ မပါမျဖစ္ဖြားဖက္ေတာ္ ျဖစ္သည္၊ သို႔ေသာ္လည္း ]မေတာ္-ေလာဘ} အဆင္႔သို႔ မေရာက္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ]ေတာ္-ေလာဘ} အဆင္႔ျဖင္႔သာ အလုပ္လုပ္ၾကသင္႔သည္၊ မတရားရယူျခင္း၊ မတရား စီးပြား႐ွာျခင္းသည္ မေတာ္-ေလာဘ၏ ေစ႔ေဆာ္မႈေၾကာင္႔ျဖစ္ၿပီး၊ အကုသိုလ္ႏွင္႔ယွဥ္သည္႔ အေၾကာင္းတရား ျဖစ္သည္၊ ]တူေသာကံ} ]တူေသာအက်ိဳး} ကို ယံုၾကည္ၾကေသာ ဗုဒၶဘာသာမ်ားအတြက္ မေတာ္-ေလာဘျဖင္႔ ႐ွာေဖြထားေသာဥစၥာတို႔မွာ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ တူေသာအက်ိဳးေၾကာင္႔ ကိုယ္႔ဆီက တစ္နည္းနည္းျဖင္႔ ျပန္ထြက္သြားမည္သာ ျဖစ္သည္။ ဤသေဘာတရား၊ တစ္နည္း ]ကံ} ၏ သေဘာတရားကုိ ေစာစီးစြာ ႀကိဳတင္သိ႐ွိထားၾကလွ်င္ ဘဝတစ္ခုကို မည္သို႔ အေကာင္းဆံုးနည္းလမ္းျဖင္႔ တည္ေဆာက္ရမည္ကို သိ႐ွိလာၾကမည္ ျဖစ္သည္၊
ကြ်မ္းက်င္လိမၼာၾကလွ်င္ အျခားသူကို လိမ္လည္လွည္႔ျဖားႏိုင္မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း မိမိကိုယ္ကိုမူကား ]ဘာေတြ လုပ္ခဲ႔သည္} ]ဘာေတြႀကံစည္ခဲ႔သည္} ကိုမူ လိမ္၍ရမည္ မဟုတ္ေခ်၊ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ အက်ိဳးေပးသည္ လိမ္လည္၍ မရ ေသာ သဘာဝစြမ္းအင္တစ္ခု ျဖစ္ပါသည္၊ အျခားေသာဘာသာတို႔၏ ယံုၾကည္မႈကဲ႔သုိ႔ ]ခဝါ} ခ်၍ရမည္ မဟုတ္၊ အျပစ္ဝန္ခံ၍ ရမည္လည္း မဟုတ္ေခ်။ ျပဳၿပီးေသာအေၾကာင္းတရား၏ ပမာဏာႏွင္႔တူေသာ အက်ိဳးတရားကို ျပန္လည္ခံစားၾကရမည္သာ ျဖစ္သည္။ ေနာက္က်မွခံစားလွ်င္ အတိုးတြက္ ထပ္ေပါင္းပါသည္၊ ပို၍အခ်ိန္ၾကာမ ွခံစားလွ်င္ ပို၍အတိုးတြက္ေပးရပါသည္။
ပညာသည္ အမွား၊ အမွန္ကို ခြဲျခားႏိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္၊ ပညာသည္ အနာဂတ္ကိုျမင္ႏိုင္ျခင္းလည္
_ _ _ _ _
]ေနာင္တ} ကို ]ေနာင္} မွ ]တ} ၾကရေသာေၾကာင္႔ ]ေနာင္တ} ဟုေခၚျခင္း ျဖစ္သည္၊ အမွားတစ္ခုအတြက္ ယူႀကံဳး မရျခင္းတစ္မ်ိဳး ျဖစ္သည္။ ေႏွာင္းပိုင္းအတြက္ တစ္နည္းအားျဖင္႔ အနာဂတ္ျဖစ္လာမည္႔ အက်ိဳးဆက္ကို မွန္းေမွ်ာ္မၾကည္႔ ႏိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင္႔ ]အေၾကာင္း} တစ္ခုခုကိုမျပဳမီ အေသအခ်ာ စဥ္းစားသင္႔ၾက၏။ ထိုအေၾကာင္းျပဳၿပီးေနာက္ ျဖစ္လာမည္႔အက်ိဳးဆက္တို႔ကို
၈်ာမနီမွ ဟစ္တလာအားေကာင္းေနစဥ္တြင္ လက္ည§ိဳးၫႊန္ရာ ေရျဖစ္သည္၊ သူ႔စကားကို ကန္႔ကြက္မည္႔သူ မ႐ွိခဲ႔၊ အေၾကာင္းတရားတို႔ မွန္ျခင္းမွားျခင္းထက္၊ ျဖစ္ေပၚလာမည္႔ အက်ိဳးတရားတို႔ကို ေမွ်ာ္မွန္းျခင္းထက္ လုပ္ဆဲကာလအမ်ား၏ ေထာက္ခံမႈအေပၚသာ အေလးထားခဲ႔သျဖင္႔ ေနာက္ဆံုး ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္း ဟစ္တလာ ေနာင္တႀကီးစြာ ရခဲ႔ပါေတာ႔သည္၊ ေနာက္က်မွရေသာ ေနာင္တျဖစ္၍ ေနာက္ဆုတ္၍လည္း မရေတာ႔ေခ်။ အေၾကာင္းတရားတို႔လြန္သည္ႏွင
_ _ _ _ _
လူတို႔သည္ မေရမတြက္ႏိုင္ေသာ ဘဝမ်ားစြာကို ျဖတ္သန္းခဲ႔ၿပီး ျဖစ္သည္၊ မေရမတြက္ႏိုင္ေသာ ဘဝမ်ားစြာကို ထပ္မံ ျဖတ္သန္းရဦးမည္လည္း ျဖစ္သည္၊ ဤသည္ကို ]သံသရာ} ဟုေခၚသည္၊ ျဖတ္သန္းခဲ႔ရေသာ ဘဝမ်ားစြာတြင္ လူ႔ဘဝက ခပ္နည္းနည္းႏွင္႔ အျခားဘဝတို႔က ခပ္မ်ားမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္၊ ထို႔ေၾကာင္႔လည္း လူ႔ဘဝကို ရေတာင္႔ရခဲလွစြာေသာ ဘဝဟု ဆိုၾကျခင္း ျဖစ္သည္၊ အသိ၊ ပညာႏွင္႔ယွဥ္၍ ျဖစ္ေပၚလာေသာ လူ႔ဘဝရသည္႔ခဏမွာ တစ္စံုတစ္ရာ ပညာျဖစ္၍ ပါရမီျဖည္႔ထား ႏိုင္ရန္ လိုပါသည္၊ အျခားဘဝမ်ားတြင္ လူမွ်ေလာက္ ပညာႏွင္႔ယွဥ္ေသာ၊ ပညာကို အသံုးခ်ႏိုင္ေသာဘဝမ်ား ႐ွိမည္မဟုတ္၊ တိရစၦာန္ေလာကသည္ ]အိပ္၊ စား၊ ကာမ} သံုးပါးထက္ပို၍ ပညာမျဖစ္၊ လူ႔ဘဝတစ္ခုတည္းမွာတြင္သာ ပညာျဖစ္ေစေသာ၊ ပညာကို ထိေရာက္စြာအသံုးခ်ႏိုင္သည္႔
ေ႐ွ႔မွာ ဆင္ျခင္တံုတရားနည္းလွ်င္၊ ေနာက္မွ ]ေနာင္တ} ရတတ္ပါသည္၊ ေနာက္မွ ယူႀကံဳးမရ ]ေနာင္တ} မျဖစ္ ေအာင္ ေ႐ွ႔မွာ ဆင္ျခင္တံုတရား မ်ားမ်ား႐ွိဖို႔ လိုပါသည္၊ ဆင္ျခင္တံုတရားဆိုသည္မွာ ပညာကိုကိုယ္စားျပဳေသာ အရည္ အေသြးတစ္ရပ္ ျဖစ္ပါသည္၊ ဤအရည္အေသြးတစ္ခုသည္ (၉၆) ပါးေပ်ာက္ေသာေဆး မဟုတ္ေသာ္လည္း ယခုဘဝ၊ ေနာက္ ဘဝမ်ားစြာကိုမူ အက်ိဳးေပးေကာင္းေအာင္ စြမ္းေဆာင္ေပးႏိုင္ပါလိမ္႔မ
ေနဇင္လတ္ ၃ဝ-၉-၂ဝ၁၃ (၁၁၄ဝ)
လူမႈကြန္ယက္ျဖစ္သည္႔ Facebook ကို (ဖြ) ဘုတ္ဟုလည္း ေခၚၾကသည္၊ အေကာင္းမ်ားပါသလို အဆိုးမ်ားလည္း ေရာႁပြန္းေနသည္၊ အထူးသျဖင္႔ တစ္စိတ္ကိုတစ္အိတ္လုပ္သည္႔ ေသြးထိုးလႈံ႔ေဆာ္မႈမ်ားေသာေ
အေတြးအေခၚႏွင္႔ သေဘာတရားသည္ အ႐ြယ္ေၾကာင္႔လည္းေကာင္း၊ အေတြ႔အႀကံဳေၾကာင္႔လည္းေကာင္
_ _ _ _ _
ဘဝတြင္ လိုက္နာသင္႔သည္႔အရာအခ်ိဳ႔ ႐ွိေနပါ၏။ ေဖ႔စ္ဘြတ္ခ္တြင္ ဖတ္လိုက္ရေသာ စာစုေလးတစ္ခုကို သေဘာ က်မိသည္။
ျပန္မရေတာ႔တာ (အခ်ိန္)
ရလာတတ္တာက]ေနာင္တ}
ငယ္မသြားတာက (အသက္)
ဆင္းရမယ္႔မွတ္တိုင္က (တမလြန္)
ေမ႔ေနၾကတာက ]ေ႐ွ႔ေရး)
မေလ်ာ႔ႏိုင္ေသးတာက (အေပ်ာ္အပါး)
မကုန္ႏိုင္ေသးတာက ]ေလာဘ}
လိုအပ္ေနေသးတာက (ဆင္ျခင္တံုတရား) နဲ႔ ]ေနာင္တ} ထပ္မရဖို႔ဘဲလိုတယ္။
ငယ္စဥ္က အ႐ြယ္ (၃) ပါးအေၾကာင္း မိဘတို႔ထံမွတဆင္႔ ၾကားဖူးခဲ႔သည္။ ပထမအ႐ြယ္ ပညာ႐ွာ၊ ဒုတိယအ႐ြယ္ စီးပြား႐ွာ၊ တတိယအ႐ြယ္ တရား႐ွာ ဟူ၍၊ ဤသို႔ဆိုထားသျဖင္႔ သူ႔အ႐ြယ္ထက္လြန္ေသာ အလုပ္ကို မလုပ္ရဟု ဆိုလိုသည္ မဟုတ္၊ အ႐ြယ္အလိုက္ အဓိက လုပ္ၾကရမည္႔အလုပ္ကိုသာ ၫႊန္းဆိုထားျခင္း ျဖစ္သည္။
ဒုတိယအ႐ြယ္တြင္ ဥစၥာ႐ွာဟူ၍ ဥစၥာသက္သက္ကိုသာ ႐ွာၿပီး တရား႐ွာျခင္းကို ေမ႔ထားရန္မသင္႔၊ အခ်ိဳ႔ အ႐ြယ္ ငယ္ငယ္ျဖင္႔ ဆံုးပါးသြားၾကသူမ်ားကို နာေရးတြင္ ေတြ႔ႏိုင္သည္၊ အ႐ြယ္မေရာက္ေသး၍ တရား႐ွာရန္ အခ်ိန္မဟုတ္ဟု တရား ႏွင္႔ ထိပါးျခင္းျပဳမထားလွ်င္ ေနာက္ဘဝ လားရာဂတိေကာင္းမည္ မဟုတ္၊ ဥစၥာ႐ွာျခင္းသက္သက္သည္ ေယဘုယ်အားျဖင္႔ ဆိုလွ်င္ စိတ္မထားတတ္ပါက အကုသိုလ္ႏွင္႔ ယွဥ္ႏိုင္သည္၊ စိတ္ထားတတ္ရန္ တရားသေဘာႏွင္႔ ယွဥ္ႏိုင္ရမည္၊ ထို႔ေၾကာင္႔ တရားသေဘာကို လက္လႊတ္၍ မျဖစ္၊
ငယ္စဥ္က ကြဲကြာသြားခဲ႔ေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာေသာအခါ
_ _ _ _ _
လူငယ္ပိုင္းတြင္ ]ေလာဘ} သည္ မပါမျဖစ္ဖြားဖက္ေတာ္ ျဖစ္သည္၊ သို႔ေသာ္လည္း ]မေတာ္-ေလာဘ} အဆင္႔သို႔ မေရာက္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ]ေတာ္-ေလာဘ} အဆင္႔ျဖင္႔သာ အလုပ္လုပ္ၾကသင္႔သည္၊ မတရားရယူျခင္း၊ မတရား စီးပြား႐ွာျခင္းသည္ မေတာ္-ေလာဘ၏ ေစ႔ေဆာ္မႈေၾကာင္႔ျဖစ္ၿပီး၊ အကုသိုလ္ႏွင္႔ယွဥ္သည္႔ အေၾကာင္းတရား ျဖစ္သည္၊ ]တူေသာကံ} ]တူေသာအက်ိဳး} ကို ယံုၾကည္ၾကေသာ ဗုဒၶဘာသာမ်ားအတြက္ မေတာ္-ေလာဘျဖင္႔ ႐ွာေဖြထားေသာဥစၥာတို႔မွာ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ တူေသာအက်ိဳးေၾကာင္႔ ကိုယ္႔ဆီက တစ္နည္းနည္းျဖင္႔ ျပန္ထြက္သြားမည္သာ ျဖစ္သည္။ ဤသေဘာတရား၊ တစ္နည္း ]ကံ} ၏ သေဘာတရားကုိ ေစာစီးစြာ ႀကိဳတင္သိ႐ွိထားၾကလွ်င္ ဘဝတစ္ခုကို မည္သို႔ အေကာင္းဆံုးနည္းလမ္းျဖင္႔ တည္ေဆာက္ရမည္ကို သိ႐ွိလာၾကမည္ ျဖစ္သည္၊
ကြ်မ္းက်င္လိမၼာၾကလွ်င္ အျခားသူကို လိမ္လည္လွည္႔ျဖားႏိုင္မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း မိမိကိုယ္ကိုမူကား ]ဘာေတြ လုပ္ခဲ႔သည္} ]ဘာေတြႀကံစည္ခဲ႔သည္} ကိုမူ လိမ္၍ရမည္ မဟုတ္ေခ်၊ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ အက်ိဳးေပးသည္ လိမ္လည္၍ မရ ေသာ သဘာဝစြမ္းအင္တစ္ခု ျဖစ္ပါသည္၊ အျခားေသာဘာသာတို႔၏ ယံုၾကည္မႈကဲ႔သုိ႔ ]ခဝါ} ခ်၍ရမည္ မဟုတ္၊ အျပစ္ဝန္ခံ၍ ရမည္လည္း မဟုတ္ေခ်။ ျပဳၿပီးေသာအေၾကာင္းတရား၏ ပမာဏာႏွင္႔တူေသာ အက်ိဳးတရားကို ျပန္လည္ခံစားၾကရမည္သာ ျဖစ္သည္။ ေနာက္က်မွခံစားလွ်င္ အတိုးတြက္ ထပ္ေပါင္းပါသည္၊ ပို၍အခ်ိန္ၾကာမ ွခံစားလွ်င္ ပို၍အတိုးတြက္ေပးရပါသည္။
ပညာသည္ အမွား၊ အမွန္ကို ခြဲျခားႏိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္၊ ပညာသည္ အနာဂတ္ကိုျမင္ႏိုင္ျခင္းလည္
_ _ _ _ _
]ေနာင္တ} ကို ]ေနာင္} မွ ]တ} ၾကရေသာေၾကာင္႔ ]ေနာင္တ} ဟုေခၚျခင္း ျဖစ္သည္၊ အမွားတစ္ခုအတြက္ ယူႀကံဳး မရျခင္းတစ္မ်ိဳး ျဖစ္သည္။ ေႏွာင္းပိုင္းအတြက္ တစ္နည္းအားျဖင္႔ အနာဂတ္ျဖစ္လာမည္႔ အက်ိဳးဆက္ကို မွန္းေမွ်ာ္မၾကည္႔ ႏိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင္႔ ]အေၾကာင္း} တစ္ခုခုကိုမျပဳမီ အေသအခ်ာ စဥ္းစားသင္႔ၾက၏။ ထိုအေၾကာင္းျပဳၿပီးေနာက္ ျဖစ္လာမည္႔အက်ိဳးဆက္တို႔ကို
၈်ာမနီမွ ဟစ္တလာအားေကာင္းေနစဥ္တြင္ လက္ည§ိဳးၫႊန္ရာ ေရျဖစ္သည္၊ သူ႔စကားကို ကန္႔ကြက္မည္႔သူ မ႐ွိခဲ႔၊ အေၾကာင္းတရားတို႔ မွန္ျခင္းမွားျခင္းထက္၊ ျဖစ္ေပၚလာမည္႔ အက်ိဳးတရားတို႔ကို ေမွ်ာ္မွန္းျခင္းထက္ လုပ္ဆဲကာလအမ်ား၏ ေထာက္ခံမႈအေပၚသာ အေလးထားခဲ႔သျဖင္႔ ေနာက္ဆံုး ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္း ဟစ္တလာ ေနာင္တႀကီးစြာ ရခဲ႔ပါေတာ႔သည္၊ ေနာက္က်မွရေသာ ေနာင္တျဖစ္၍ ေနာက္ဆုတ္၍လည္း မရေတာ႔ေခ်။ အေၾကာင္းတရားတို႔လြန္သည္ႏွင
_ _ _ _ _
လူတို႔သည္ မေရမတြက္ႏိုင္ေသာ ဘဝမ်ားစြာကို ျဖတ္သန္းခဲ႔ၿပီး ျဖစ္သည္၊ မေရမတြက္ႏိုင္ေသာ ဘဝမ်ားစြာကို ထပ္မံ ျဖတ္သန္းရဦးမည္လည္း ျဖစ္သည္၊ ဤသည္ကို ]သံသရာ} ဟုေခၚသည္၊ ျဖတ္သန္းခဲ႔ရေသာ ဘဝမ်ားစြာတြင္ လူ႔ဘဝက ခပ္နည္းနည္းႏွင္႔ အျခားဘဝတို႔က ခပ္မ်ားမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္၊ ထို႔ေၾကာင္႔လည္း လူ႔ဘဝကို ရေတာင္႔ရခဲလွစြာေသာ ဘဝဟု ဆိုၾကျခင္း ျဖစ္သည္၊ အသိ၊ ပညာႏွင္႔ယွဥ္၍ ျဖစ္ေပၚလာေသာ လူ႔ဘဝရသည္႔ခဏမွာ တစ္စံုတစ္ရာ ပညာျဖစ္၍ ပါရမီျဖည္႔ထား ႏိုင္ရန္ လိုပါသည္၊ အျခားဘဝမ်ားတြင္ လူမွ်ေလာက္ ပညာႏွင္႔ယွဥ္ေသာ၊ ပညာကို အသံုးခ်ႏိုင္ေသာဘဝမ်ား ႐ွိမည္မဟုတ္၊ တိရစၦာန္ေလာကသည္ ]အိပ္၊ စား၊ ကာမ} သံုးပါးထက္ပို၍ ပညာမျဖစ္၊ လူ႔ဘဝတစ္ခုတည္းမွာတြင္သာ ပညာျဖစ္ေစေသာ၊ ပညာကို ထိေရာက္စြာအသံုးခ်ႏိုင္သည္႔
ေ႐ွ႔မွာ ဆင္ျခင္တံုတရားနည္းလွ်င္၊ ေနာက္မွ ]ေနာင္တ} ရတတ္ပါသည္၊ ေနာက္မွ ယူႀကံဳးမရ ]ေနာင္တ} မျဖစ္ ေအာင္ ေ႐ွ႔မွာ ဆင္ျခင္တံုတရား မ်ားမ်ား႐ွိဖို႔ လိုပါသည္၊ ဆင္ျခင္တံုတရားဆိုသည္မွာ ပညာကိုကိုယ္စားျပဳေသာ အရည္ အေသြးတစ္ရပ္ ျဖစ္ပါသည္၊ ဤအရည္အေသြးတစ္ခုသည္ (၉၆) ပါးေပ်ာက္ေသာေဆး မဟုတ္ေသာ္လည္း ယခုဘဝ၊ ေနာက္ ဘဝမ်ားစြာကိုမူ အက်ိဳးေပးေကာင္းေအာင္ စြမ္းေဆာင္ေပးႏိုင္ပါလိမ္႔မ
ေနဇင္လတ္ ၃ဝ-၉-၂ဝ၁၃ (၁၁၄ဝ)
No comments:
Post a Comment
မိတ္ေဆြ...အခ်ိန္ေလးရရင္ blogg မွာစာလာဖတ္ပါေနာ္
ဗဟုသုတ ရနိုင္တယ္။