ရာသက္ပန္မခြဲ ေရႊလက္တြဲကာျမန္မာ့႐ုိးရာ ထိမ္းျမားလက္ထပ္မဂၤလာ
**************************
အာကာသ (သာစည္)
အမ်ဳိးသားေယာက်္ားေလးႏွင့္ အမ်ဳိးသမီး မိန္းကေလးတို႔ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ အတူ ေပါင္းသင္းေနထိုင္၍ အိမ္ရာေထာင္ျခင္းကို အိမ္ေထာင္ျပဳသည္၊ အိမ္ေထာင္က်သည္ဟု ေခၚသည္။ ယင္းအိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းကို လူသိ ရွင္ၾကား အခမ္းအနားျဖင့္ မဂၤလာဦးဆြမ္းကပ္ လွဴျခင္း၊ လူသူပရိသတ္တို႔အား ဧည့္ဝတ္ျပဳ လုပ္က်င္းပျခင္း အစရွိသည္တို႔ကို ထိမ္းျမား မဂၤလာဟု ေခၚပါသည္။
ထိမ္းျမားမဂၤလာျပဳျခင္းသည္ လူမႈေရး နယ္ပယ္တြင္ အစဥ္အလာအရ ယဥ္ေက်းမႈမွ် သာျဖစ္၍ လူမႈေရးသက္သက္သာ ျဖစ္ေခ် သည္။ အခ်ဳိ႕ေသာလူမ်ဳိးမ်ားကား ထိမ္းျမား မဂၤလာျပဳျခင္းကို ဘာသာအယူဝါဒႏွင့္ဆိုင္ ေသာကိစၥျဖစ္၍ ေရးႀကီးခြင္က်ယ္လုပ္ကာ ေဆာင္ရြက္ေလ့ရွိၾကသည္။ ျမန္မာတို႔အဖို႔မူ ထိမ္းျမားမဂၤလာျပဳျခင္းကို သာမန္ကာလွ်ံကာ ေလာက္သာ သေဘာထားၾကသည္။
ေယာက်္ားေလးႏွင့္မိန္းကေလးတ
ထိမ္းျမားဟူေသာ စကားကို ေယာက်္ားငယ္ႏွင့္မိန္းမငယ္တ
မဂၤလာလက္ထပ္အခမ္းအနားတြင္ မိန္း ကေလးလက္ကို ေအာက္ကထားၿပီး ေယာက်္ား ေလး၏လက္ကို အေပၚကထားကာ လက္ထပ္ ရသည္။ စုလ်ားရစ္ပတ္သည္ဟုဆိုရာ၌ စုလ်ား မွာ တဘက္ သို႔မဟုတ္ အေပၚတင္ပုဆိုးျဖစ္ ၍ ယင္းစုလ်ားျဖင့္ သတို႔သား၊ သတို႔သမီးတို႔ ၏ လက္ယာလက္ႏွစ္ဖက္ကို ရစ္ပတ္ေပးျခင္း ျဖစ္သည္။
ျမန္မာတို႔၏မဂၤလာပြဲတြင္ မဂၤလာေဆာင္ ႏွင္းေသာေန႔၌ သတို႔သားႏွင့္ သတို႔သမီးတို႔ ကို လူပ်ဳိရံ၊ အပ်ဳိရံမ်ား ၿခံရံၿပီး ပြဲထုတ္လာၾက သည္။ ဂုဏ္သေရရွိေသာ လူႀကီးဇနီးေမာင္ႏွံ က လက္ဆက္ေပးျခင္း၊ ရတနာသံုးပါးႏွင့္တကြ ႏွစ္ဖက္ေသာမိဘမ်ားအား ကန္ေတာ့ေစျခင္း တို႔ကို ျပဳလုပ္ၾကသည္။ အခ်ဳိ႕လည္း ဘာသာ ေရး ထံုးတမ္းစဥ္လာႏွင့္အညီ သံဃာေတာ္ မ်ားအား ပင့္ဖိတ္၍ မဂၤလာဦးဆြမ္းကပ္လွဴကာ မဂၤလာတရားနာယူၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ဧည့္ ပရိသတ္တို႔ကို အေကြၽးအေမြး၊ တူရိယာအတီး အမႈတ္တို႔ျဖင့္ ဧည့္ခံျခင္းျပဳသည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ မဂၤလာပြဲမ်ားတြင္ ဘိသိက္သြန္းျခင္း ၾသဘာ စာရတုစာဖတ္ျခင္း၊ ၾသဝါဒစကားေျပာျခင္း တို႔ ျပဳလုပ္ၾကေလသည္။
ထိမ္းျမားမဂၤလာပြဲၿပီးစီး၍ သတို႔သားႏွင့္ သတို႔သမီးတို႔ကို အခန္းအပ္ေသာအခါတြင္ ေရႊႀကိဳးေငြႀကိဳးမ်ားျဖင့္တ
သတို႔သားႏွင့္သတို႔သမီးတို႔
အခ်ဳိ႕ေသာမိသားစုတို႔တြင္ တစ္ဦးတည္း ေသာသား၊ တစ္ဦးတည္းေသာသမီးတို႔သာ ရွိရာ ယင္းတို႔ လက္ထပ္မဂၤလာပြဲျပဳလုပ္ၿပီး ေနာက္ အိုးအိမ္သစ္ထူေထာင္ရန္ မလိုအပ္ ေခ်။ မိဘတို႔၏ လက္ငုတ္လက္ရင္းအတိုင္း ဆက္လက္လုပ္ကိုင္၍ ယင္းအတူေန မိဘ၊ ေယာကၡမတို႔၏ ဘဝေနဝင္ခ်ိန္အထိ ျပဳစုလုပ္ ေကြၽးသြားၾကျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
ဗုဒၶဘာ သာ ျမန္မာ တို႔၏ လက္ ထပ္ေရးတြင္ အၾကင္ လင္ မယား ျဖစ္ ေျမာက္ရန္အ လို႔ငွာ အခမ္းအ နားက်င္းပျခင္း၊ ခန္း ဝင္ပစၥည္းမ်ားေပးျခင္း ကို မျပဳမေနရဟု သတ္ မွတ္ထားျခင္း မရွိေခ်။ ခန္းဝင္ ပစၥည္းေပးျခင္းသည္ သက္ဆိုင္ရာ မိဘတို႔၏ အေျခအေန၊ အဆင့္အတန္း အလုိက္ မိမိတို႔သေဘာအေလ်ာက္ ခ်ီးျမႇင့္ ေပးကမ္းျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ အိမ္ေထာင္ဦး တြင္ရရွိေသာ လက္ဖြဲ႕ပစၥည္းအားလံုးကို ဇနီး ေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးစလံုးက အခြင့္အေရးတူညီစြာ ပိုင္ဆိုင္ၾကေလသည္။
ပစၥည္းဥစၥာရွိလွ်င္ လူ႔ဘဝ၌ အရာရာ ျပည့္စံုႏိုင္သျဖင့္ စီးပြားခ်မ္းသာကို လူတိုင္းက ျမတ္ႏိုးတြယ္တာၾကသည္။ လူႏွင့္ ဥစၥာကား တစ္ေန႔ေသာအခါ တစ္နည္းမဟုတ္တစ္နည္း ျဖင့္ ကင္းကြာရသည္သာျဖစ္၍ စိတ္ခ်ရေသာ အရာေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ သည့္ျပင္ ပစၥည္းဥစၥာ အေပၚ တြယ္တာတပ္မက္ ေသဆံုးသြားမည္ ဆိုပါက ယင္းအစြဲေလာဘေဇာေၾကာင့္ အပၸာယ္ ဘံုျဖစ္ေသာ ၿပိတၱာဘဝသို႔ ေရာက္တတ္ေခ် ေသးသည္။
စည္းစိမ္ခ်မ္းသာကို လူအမ်ား ခံုမင္ ေတာင့္တၾက၍ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာႏွင့္ ျပည့္စံု ေသာ လူ႔ဘဝကား အမ်ားအျမင္အားျဖင့္ ခ်မ္း သာေအးျမလွသည္ဟု ထင္စရာရွိသည္။ သို႔ ေသာ္လည္း သဘာဝက်က် ဂဃနဏ ေသခ်ာ ေကာင္းစြာသိေသာသူတို႔၏ အျမင္ကား ေဘး ရန္မ်ား၍ စိတ္ခ်မ္းသာမႈနည္းပါးလွေခ်သ
ဟိုစဥ္တုန္းက ေယာက်္ားေလးႏွင့္ မိန္း ကေလးတို႔ ရည္းစားသနံဘဝႏွင့္ သံုးႏွစ္သံုး မိုးေနၿပီးမွ အိမ္ေထာင္ျပဳေလ့ရွိၾကသည္။ 'အိမ္ ေထာင္မႈ၊ ဘုရားတည္၊ ေဆးမင္ရည္စုတ္ထိုး၊ သည္သံုးခ်က္ ခုမပိုင္လွ်င္ ေနာင္ျပင္ႏိုင္ရန္ ခက္သည့္အမ်ဳိး'ဟု ဆို႐ိုးရွိရာ တစ္ေယာက္၏ အေၾကာင္းကုိ တစ္ေယာက္က ေနာေက်ေန ေအာင္ သိၿပီးမွ လက္ထပ္ၾက၍ အိမ္ေထာင္ ေရး တည္ၿမဲသာယာၾကသည္။
သမီးရည္းစားျဖစ္စဥ္က အခ်စ္တြင္ မိုး ေလမျမင္ရွိ၍ လင္မယား ျဖစ္လာခ်ိန္တြင္ အရွက္ကုန္ေနတတ္ၾကသျဖင့္ ၾကားေလေသြး သည္ကိုပင္ ေဝးသည္ထင္ၾကကုန္သည္။ တစ္ ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ မည္မွ်ခ်စ္ကြၽမ္းဝင္ ေနေစကာမူ သူ႔အိမ္ကိုယ့္အိမ္၊ သူ႔နယ္ကိုယ့္ နယ္ လိုက္ပါဖို႔အတြက္ အျငင္းပြား၍ မာန္ မာနခံလာၿပီဆိုသည္ႏွင့္ ကြဲၿပဲသြားၾကသည္ လည္းရွိသည္။
အခ်ဳိ႕ေသာႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ေယာက်္ားတစ္ ေယာက္လွ်င္ မိန္းမတစ္ေယာက္ထက္ပိုယူ ေသာစနစ္ရွိေသး၍ ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးစံကမူ တစ္လင္ တစ္မယား စနစ္ ျဖစ္သည္။ ေယာက်္ားတစ္ေယာက္ က မိန္းမတစ္ေယာက္တည္းကို လည္းေကာင္း၊ မိန္းမတစ္ေယာက္ က ေယာက်္ားတစ္ေယာက္တည္းကို လည္းေကာင္း ကာမပိုင္အျဖစ္ထားရွိေသာ ျမန္မာ့အစဥ္အလာကား ျမတ္ႏိုးဖြယ္ရာေကာင္း လွသည္။
ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ႏွင့္ မိန္းမတစ္ ေယာက္ ထိမ္းျမားမဂၤလာျပဳရာတြင္ တရား ဝင္ျဖစ္ေစရန္ မ်ားစြာအေရးႀကီးသည္။ အသိ သက္ေသမ်ား၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ခိုင္လံုေသာ စာခ်ဳပ္၌ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ လက္မွတ္ေရးထိုး ၍ လက္ထပ္ၾကသည္လည္းရွိသည္။ ယင္းသို႔ ေဆာင္ရြက္ျခင္းကား တစ္ရပ္တည္းတြင္ အတူ ေန၍ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ အဆင္း သိသူမ်ား လက္ထပ္ေသာ မဂၤလာပြဲတို႔ႏွင့္ မသက္ဆိုင္ေခ်။ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ တစ္နယ္တစ္ေက်းတြင္လည္းေကာင္
႐ိုးသားေသာ ျမန္မာ့ဓေလ့ ထိမ္းျမား ျခင္းအတြက္ တရားဝင္ျဖစ္ရန္ကား စင္စစ္ မည္သည့္ အခမ္းအနား မွ် မလိုအပ္ပါေခ်။ မိဘႏွစ္ပါးက ေပးစား၍ ေယာက်္ားေလးႏွင့္မိန္းကေလး တို႔ အတူေနအတူစားၾကလွ်င္လည္း ေကာင္း၊ သူတစ္ပါးကို ေအာင္သြယ္ ထား၍ အတူေန အတူစားၾကလွ်င္လည္း ေကာင္း၊ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ အတူေနအတူစား ၾကလွ်င္လည္းေကာင္း လင္မယားအရာေျမာက္ ပါသည္။
မဂၤလာဦးညတြင္ အတူေန သူငယ္ခ်င္း တခ်ဳိ႕တေလက သတို႔သားအား က်ီစားတတ္ ၾကသည္။ ယင္း၏ မဂၤလာအခမ္းအနားအ တြက္ အားတတ္သေရာ လုပ္ကိုင္ေပးၾကၿပီး ေနာက္ ညေနခ်မ္းဆည္းဆာတြင္ သတို႔သား ကို နားပူနားဆာလုပ္၍ ဧည့္ခံခိုင္းသည္။ သတို႔သားကလည္း သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအ သင္းမ်ားကို နားေအးၿပီးေရာ သေဘာႏွင့္ အရက္၊ ၾကက္၊ စီးကရက္၊ ကြမ္းတုိ႔ျဖင့္ ဧည့္ခံ ေပးရသည္။ ယင္းညတြင္ သတုိ႔သားကို မ်က္ စိေအာက္က အေပ်ာက္မခံၾက။ သန္းေခါင္ ညဥ့္နက္ခ်ိန္အထိ အိပ္ရာမဝင္ႏိုင္ရန္ က်ီစယ္ ထားၾကေလသည္။
လင္ႏွင့္မယားသည္ ကာမဂုဏ္ ခံစား ဖက္မ်ားသာျဖစ္သည္ဟုဆိုလွ်င္
ၾကင္ေဖာ္ၾကင္ဖက္ လင္ႏွင့္မယားတို႔ကား ရာသက္ပန္ ႐ိုးေျမက် အတူယွဥ္လက္တြဲ၍ ဘဝ၏တိုက္ပြဲတို႔အား ရင္ဆိုင္ၾကရန္ ဝန္ခံထား သူမ်ားႏွင့္တူသည္။ ေနထိုင္စားေသာက္ေရး၊ လူမႈေရး၊ က်န္းမာေရးသာမက အနာဂတ္ ကာလတြင္ ေပါက္ပြားလာမည့္ သားသမီးတုိ႔ ၏ ပညာေရးကိုလည္း ထည့္သြင္းစဥ္းစားထား ရသည္။
သာယာခ်မ္းေျမ့ေသာ အိမ္ေထာင္တစ္ ခုျဖစ္ဖို႔ကား လင္ေကာင္းမယားေကာင္းျဖစ္ ၍ အေပးအယူမွ်တၿပီး ညီၫႊတ္ၾကဖို႔လိုသည္။ မိန္းမဆိုးမျမင္းကတ္လို ကတ္တီးကတ္ဖဲ့ႏိုင္ ေသာမိန္းမမ်ဳိးႏွင့္ လင္ဆိုးမယား တဖားဖား ကသီကရီျဖစ္ေနရွာသူ၏ ေယာက်္ားဆိုးလည္း မျဖစ္သင့္ေပ။ လင္ႏွင့္မယားကား ေမာင္တစ္ ထမ္း မယ္တစ္ ရြက္ တစ္ႏိုင္စီ တာဝန္ယူ၍ တစ္ဦးက တစ္ ဦးကို ေဖးေဖး မမ ယုယုယယ ျဖင့္ ေနသြားၾကဖို႔ အေရးႀကီးသည္။
အိမ္ေထာင္ တစ္ခုတြင္ လင္ေယာ က်္ားသည္ အိမ္ေထာင္ဦး စီးျဖစ္၏။ ယင္းဦးစီပဲ့ကိုင္မတတ္ လွ်င္ မိသားတစ္စုလံုး၏ဘဝကို က ေမာက္ကမ ျဖစ္သြားေစႏိုင္ပါသည္။ လင္ ေယာက်္ားေကာင္းတစ္ေယာက္သည္ မိမိ၏ ဇနီးမယားကို လိမၼာေအာင္ ပဲ့ျပင္ဆံုးမတတ္ ၍ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဆရာသမားလည္းမည္ ေပသည္။ လူ႔ေလာကအလယ္တြင္ ဇနီး၏ ဂုဏ္အဂၤါ ျပည့္ဝတင့္တယ္ေနျခင္းသည္ပင္
အခ်ဳိ႕ေသာေယာက်္ားမ်ားကား မိမိ၏ ဇနီးမယားကို မရခင္ ဖ်ာလိုလိပ္၍ ထိပ္ေပၚ တင္ထားမတတ္ရွိၿပီး တကယ္တမ္းေပါင္းသင္း ေနထုိင္လာေသာအခါတြင္ မထီမဲ့ျမင္ ႐ႈျမင္ လာတတ္ၾကသည္။ အိမ္ကိုလည္း မခင္မင္၊ ပြဲလမ္းသဘင္ၾကည့္႐ႈရာတြင္လည
ေယာက်္ားေကာင္း၊ လင္ေကာင္းျဖစ္ ေသာသူတို႔ကား အစားအစာကို အတူစားၾက သည္။ ပြဲလမ္းသဘင္သြားလွ်င္လည္း အတူ တူသြားၾကသည္။ တစ္ေယာက္တည္း တစ္ေန ရာေရာက္၍ ဇနီးမိန္းမဖို႔ တစ္ခုမဟုတ္တစ္ခု ပါလာတတ္၍ ပါမလာလွ်င္လည္း စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ေလ့ရွိၾကသည္။ အတူေနေသာအခါတြင္ လည္း ဟသၤာေမာင္ႏွံကဲ့သို႔ မိမိဇနီးႏွင့္ ၾကင္ ၾကင္နာနာ ယွဥ္တြဲေနထိုင္ေလသည္။
လင္ဆိုးတို႔ကား မိမိ၏မယားကို မာန္မဲ ေလ့ရွိ၍ ေက်းကြၽန္သဖြယ္ ဆက္ဆံၾကသည္။ နင္ပဲငဆ ၾကမ္းတမ္းစြာ ေျပာဆို႐ံုမွ်မက မိဘ မ်ားကိုပင္ ထိပါးဆဲေရး တိုင္းထြာလာၾကသည္။ လင္ေကာင္းတို႔ကမူ မိမိ၏မယားကို ခ်စ္ခင္ ၾကင္နာစြာေခၚ၍ ေမာင္ႏွမအရင္းကဲ့သို႔ ခ်စ္ ခင္ေလးစားၾကသည္။
စကားစျမည္ေျပာၾကရာတြင္လည္း ရွက္ ေၾကာက္ဖြယ္ရာစကားမ်ားကို ေရွာင္ရွား ေျပာဆိုေလ့ရွိၾကသည္။ လင္ဆိုးတို႔သည္ ခ်စ္ ခင္ဖြယ္ရာမိန္းမလွေလးမ်ားကိ
အိမ္ေထာင္တစ္ခု တိုးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးဖို႔ဆို လွ်င္ လင္ေကာင္း႐ံုႏွင့္ခ်ည္းမၿပီ
မယားေကာင္းတစ္ေယာက္၏ လကၡ ဏာမွာ မိမိလင္ေယာက်္ားမွတစ္ပါး ေလာ္ လည္ေဖာက္ျပားမႈ မရွိျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ မယားေကာင္းတုိ႔သည္ စႏၵကူးနံ႔သာေျခာက္ ကပ္သြားေသာ္လည္း အနံ႔မကုန္ေသးသကဲ့ သို႔ ကာလရွည္ေသာ္လည္း မိမိလင္ကို႐ိုးအီ မသြားဘဲ ခ်စ္ၿမဲခ်စ္ေနတတ္သည္။ ၾကမ္း တမ္းသိမ္ဖ်င္းေသာစကားကို တစ္ရံတစ္ခါ မွ်ေျပာသည္မရွိဘဲ မိမိလင္သားကိုလြန္စြာ ေလးစားသျဖင့္ ခိုင္းေစျခင္းလည္းမျပဳေခ်။ မိမိလင္သားအရင္ ဦးစြာအိပ္ရာထ၍ျပဳဖြယ္ ကိစၥမွန္သမွ် စီမံေဆာင္ရြက္ေလ့ရွိသည္။
အိမ္ရွင္ ဇနီးမယားေကာင္းတို႔သည္ ဧည့္ဝတ္ေက်ပြန္၍ ပ်ဴပ်ဴငွာငွာႏႈတ္ဆက္ စကားေျပာၾကားၾကသည္။ ေပးကမ္းဖြယ္ရွိ လွ်င္ ေပးကမ္း၍ အိမ္နီးခ်င္းတို႔ႏွင့္ သဟ ဇာတျဖစ္ေအာင္ေနထိုင္ၿပီး မက်န္းမာလွ်င္ လည္း ေမးျမန္းတတ္ၾကသည္။ အတိတ္ကံ ကုသိုလ္ေဟာင္းကိုခ်ည္း ခံစားမေနဘဲ ကု သိုလ္အသစ္ တိုးပြားေစဖို႔အတြက္ လွဴဒါန္း ေကာင္းမႈျပဳလုပ္ၾကသည္။
ဇနီးမယားေကာင္းတို႔ကား အမိႏွင့္တူ ၍ ႏွမႏွင့္လည္းတူၿပီး ဘဝတစ္ေလွ်ာက္ လံုးတြင္ လက္တြဲမျဖဳတ္စတမ္းသြာၾကမည့္
အိမ္ေထာင္သည္မျဖစ္မီ လူပ်ဳိႏွင့္အပ်ဳိ တို႔၏ဘဝကား စံုလင္ျပည့္ဝေသာ လူ႔ဘဝ မဟုတ္ေသး။ အိမ္ေထာင္သည္တို႔၏ ဘဝ ကသာ လူ႔ဘဝအစစ္ျဖစ္သည္။ သားမယား တို႔ျဖင့္ ျပည့္ျပည့္စံုစံု တင့္တင့္တယ္တယ္ ေနရျခင္းကား လူ႔ခ်မ္းသာျဖစ္သည္။ သို႔ ေသာ္လည္း သားမယားဟူေသာ လူ႔ခ်မ္းသာ မွာ အမ်ားထင္သလို တကယ့္ႏွစ္သက္အား ကိုးစရာကား မဟုတ္ပါေခ်။
လင္ႏွင့္မယား အခ်စ္ညီေသာ အိမ္ ေထာင္သည္ဘဝကား အားက်ဖြယ္ရာ၊ စိတ္ ခ်မ္းသာစရာေကာင္းလွေခ်သည္။ သိၾကား မင္းႏွင့္ သိၾကားမင္း၏ မိဖုရားတို႔ကလာၿပီး ဖ်က္သည့္တိုင္ သစၥာမယိုင္ေသာ လင္ေကာင္း မယားေကာင္း ျဖစ္ၾကၿပီဆိုလွ်င္ ဘဝအဆက္ ဆက္ ေပါင္းဖက္လ်က္ေနႏိုင္ၾကမည္က
#YangonMediaGroup #YangonTimesJournal
**************************
အာကာသ (သာစည္)
အမ်ဳိးသားေယာက်္ားေလးႏွင့္ အမ်ဳိးသမီး မိန္းကေလးတို႔ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ အတူ ေပါင္းသင္းေနထိုင္၍ အိမ္ရာေထာင္ျခင္းကို အိမ္ေထာင္ျပဳသည္၊ အိမ္ေထာင္က်သည္ဟု ေခၚသည္။ ယင္းအိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းကို လူသိ ရွင္ၾကား အခမ္းအနားျဖင့္ မဂၤလာဦးဆြမ္းကပ္ လွဴျခင္း၊ လူသူပရိသတ္တို႔အား ဧည့္ဝတ္ျပဳ လုပ္က်င္းပျခင္း အစရွိသည္တို႔ကို ထိမ္းျမား မဂၤလာဟု ေခၚပါသည္။
ထိမ္းျမားမဂၤလာျပဳျခင္းသည္ လူမႈေရး နယ္ပယ္တြင္ အစဥ္အလာအရ ယဥ္ေက်းမႈမွ် သာျဖစ္၍ လူမႈေရးသက္သက္သာ ျဖစ္ေခ် သည္။ အခ်ဳိ႕ေသာလူမ်ဳိးမ်ားကား ထိမ္းျမား မဂၤလာျပဳျခင္းကို ဘာသာအယူဝါဒႏွင့္ဆိုင္ ေသာကိစၥျဖစ္၍ ေရးႀကီးခြင္က်ယ္လုပ္ကာ ေဆာင္ရြက္ေလ့ရွိၾကသည္။ ျမန္မာတို႔အဖို႔မူ ထိမ္းျမားမဂၤလာျပဳျခင္းကို သာမန္ကာလွ်ံကာ ေလာက္သာ သေဘာထားၾကသည္။
ေယာက်္ားေလးႏွင့္မိန္းကေလးတ
ထိမ္းျမားဟူေသာ စကားကို ေယာက်္ားငယ္ႏွင့္မိန္းမငယ္တ
မဂၤလာလက္ထပ္အခမ္းအနားတြင္ မိန္း ကေလးလက္ကို ေအာက္ကထားၿပီး ေယာက်္ား ေလး၏လက္ကို အေပၚကထားကာ လက္ထပ္ ရသည္။ စုလ်ားရစ္ပတ္သည္ဟုဆိုရာ၌ စုလ်ား မွာ တဘက္ သို႔မဟုတ္ အေပၚတင္ပုဆိုးျဖစ္ ၍ ယင္းစုလ်ားျဖင့္ သတို႔သား၊ သတို႔သမီးတို႔ ၏ လက္ယာလက္ႏွစ္ဖက္ကို ရစ္ပတ္ေပးျခင္း ျဖစ္သည္။
ျမန္မာတို႔၏မဂၤလာပြဲတြင္ မဂၤလာေဆာင္ ႏွင္းေသာေန႔၌ သတို႔သားႏွင့္ သတို႔သမီးတို႔ ကို လူပ်ဳိရံ၊ အပ်ဳိရံမ်ား ၿခံရံၿပီး ပြဲထုတ္လာၾက သည္။ ဂုဏ္သေရရွိေသာ လူႀကီးဇနီးေမာင္ႏွံ က လက္ဆက္ေပးျခင္း၊ ရတနာသံုးပါးႏွင့္တကြ ႏွစ္ဖက္ေသာမိဘမ်ားအား ကန္ေတာ့ေစျခင္း တို႔ကို ျပဳလုပ္ၾကသည္။ အခ်ဳိ႕လည္း ဘာသာ ေရး ထံုးတမ္းစဥ္လာႏွင့္အညီ သံဃာေတာ္ မ်ားအား ပင့္ဖိတ္၍ မဂၤလာဦးဆြမ္းကပ္လွဴကာ မဂၤလာတရားနာယူၾကသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ဧည့္ ပရိသတ္တို႔ကို အေကြၽးအေမြး၊ တူရိယာအတီး အမႈတ္တို႔ျဖင့္ ဧည့္ခံျခင္းျပဳသည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ မဂၤလာပြဲမ်ားတြင္ ဘိသိက္သြန္းျခင္း ၾသဘာ စာရတုစာဖတ္ျခင္း၊ ၾသဝါဒစကားေျပာျခင္း တို႔ ျပဳလုပ္ၾကေလသည္။
ထိမ္းျမားမဂၤလာပြဲၿပီးစီး၍ သတို႔သားႏွင့္ သတို႔သမီးတို႔ကို အခန္းအပ္ေသာအခါတြင္ ေရႊႀကိဳးေငြႀကိဳးမ်ားျဖင့္တ
သတို႔သားႏွင့္သတို႔သမီးတို႔
အခ်ဳိ႕ေသာမိသားစုတို႔တြင္ တစ္ဦးတည္း ေသာသား၊ တစ္ဦးတည္းေသာသမီးတို႔သာ ရွိရာ ယင္းတို႔ လက္ထပ္မဂၤလာပြဲျပဳလုပ္ၿပီး ေနာက္ အိုးအိမ္သစ္ထူေထာင္ရန္ မလိုအပ္ ေခ်။ မိဘတို႔၏ လက္ငုတ္လက္ရင္းအတိုင္း ဆက္လက္လုပ္ကိုင္၍ ယင္းအတူေန မိဘ၊ ေယာကၡမတို႔၏ ဘဝေနဝင္ခ်ိန္အထိ ျပဳစုလုပ္ ေကြၽးသြားၾကျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
ဗုဒၶဘာ သာ ျမန္မာ တို႔၏ လက္ ထပ္ေရးတြင္ အၾကင္ လင္ မယား ျဖစ္ ေျမာက္ရန္အ လို႔ငွာ အခမ္းအ နားက်င္းပျခင္း၊ ခန္း ဝင္ပစၥည္းမ်ားေပးျခင္း ကို မျပဳမေနရဟု သတ္ မွတ္ထားျခင္း မရွိေခ်။ ခန္းဝင္ ပစၥည္းေပးျခင္းသည္ သက္ဆိုင္ရာ မိဘတို႔၏ အေျခအေန၊ အဆင့္အတန္း အလုိက္ မိမိတို႔သေဘာအေလ်ာက္ ခ်ီးျမႇင့္ ေပးကမ္းျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ အိမ္ေထာင္ဦး တြင္ရရွိေသာ လက္ဖြဲ႕ပစၥည္းအားလံုးကို ဇနီး ေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးစလံုးက အခြင့္အေရးတူညီစြာ ပိုင္ဆိုင္ၾကေလသည္။
ပစၥည္းဥစၥာရွိလွ်င္ လူ႔ဘဝ၌ အရာရာ ျပည့္စံုႏိုင္သျဖင့္ စီးပြားခ်မ္းသာကို လူတိုင္းက ျမတ္ႏိုးတြယ္တာၾကသည္။ လူႏွင့္ ဥစၥာကား တစ္ေန႔ေသာအခါ တစ္နည္းမဟုတ္တစ္နည္း ျဖင့္ ကင္းကြာရသည္သာျဖစ္၍ စိတ္ခ်ရေသာ အရာေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ သည့္ျပင္ ပစၥည္းဥစၥာ အေပၚ တြယ္တာတပ္မက္ ေသဆံုးသြားမည္ ဆိုပါက ယင္းအစြဲေလာဘေဇာေၾကာင့္ အပၸာယ္ ဘံုျဖစ္ေသာ ၿပိတၱာဘဝသို႔ ေရာက္တတ္ေခ် ေသးသည္။
စည္းစိမ္ခ်မ္းသာကို လူအမ်ား ခံုမင္ ေတာင့္တၾက၍ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာႏွင့္ ျပည့္စံု ေသာ လူ႔ဘဝကား အမ်ားအျမင္အားျဖင့္ ခ်မ္း သာေအးျမလွသည္ဟု ထင္စရာရွိသည္။ သို႔ ေသာ္လည္း သဘာဝက်က် ဂဃနဏ ေသခ်ာ ေကာင္းစြာသိေသာသူတို႔၏ အျမင္ကား ေဘး ရန္မ်ား၍ စိတ္ခ်မ္းသာမႈနည္းပါးလွေခ်သ
ဟိုစဥ္တုန္းက ေယာက်္ားေလးႏွင့္ မိန္း ကေလးတို႔ ရည္းစားသနံဘဝႏွင့္ သံုးႏွစ္သံုး မိုးေနၿပီးမွ အိမ္ေထာင္ျပဳေလ့ရွိၾကသည္။ 'အိမ္ ေထာင္မႈ၊ ဘုရားတည္၊ ေဆးမင္ရည္စုတ္ထိုး၊ သည္သံုးခ်က္ ခုမပိုင္လွ်င္ ေနာင္ျပင္ႏိုင္ရန္ ခက္သည့္အမ်ဳိး'ဟု ဆို႐ိုးရွိရာ တစ္ေယာက္၏ အေၾကာင္းကုိ တစ္ေယာက္က ေနာေက်ေန ေအာင္ သိၿပီးမွ လက္ထပ္ၾက၍ အိမ္ေထာင္ ေရး တည္ၿမဲသာယာၾကသည္။
သမီးရည္းစားျဖစ္စဥ္က အခ်စ္တြင္ မိုး ေလမျမင္ရွိ၍ လင္မယား ျဖစ္လာခ်ိန္တြင္ အရွက္ကုန္ေနတတ္ၾကသျဖင့္ ၾကားေလေသြး သည္ကိုပင္ ေဝးသည္ထင္ၾကကုန္သည္။ တစ္ ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ မည္မွ်ခ်စ္ကြၽမ္းဝင္ ေနေစကာမူ သူ႔အိမ္ကိုယ့္အိမ္၊ သူ႔နယ္ကိုယ့္ နယ္ လိုက္ပါဖို႔အတြက္ အျငင္းပြား၍ မာန္ မာနခံလာၿပီဆိုသည္ႏွင့္ ကြဲၿပဲသြားၾကသည္ လည္းရွိသည္။
အခ်ဳိ႕ေသာႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ေယာက်္ားတစ္ ေယာက္လွ်င္ မိန္းမတစ္ေယာက္ထက္ပိုယူ ေသာစနစ္ရွိေသး၍ ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးစံကမူ တစ္လင္ တစ္မယား စနစ္ ျဖစ္သည္။ ေယာက်္ားတစ္ေယာက္ က မိန္းမတစ္ေယာက္တည္းကို လည္းေကာင္း၊ မိန္းမတစ္ေယာက္ က ေယာက်္ားတစ္ေယာက္တည္းကို လည္းေကာင္း ကာမပိုင္အျဖစ္ထားရွိေသာ ျမန္မာ့အစဥ္အလာကား ျမတ္ႏိုးဖြယ္ရာေကာင္း လွသည္။
ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ႏွင့္ မိန္းမတစ္ ေယာက္ ထိမ္းျမားမဂၤလာျပဳရာတြင္ တရား ဝင္ျဖစ္ေစရန္ မ်ားစြာအေရးႀကီးသည္။ အသိ သက္ေသမ်ား၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ခိုင္လံုေသာ စာခ်ဳပ္၌ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ လက္မွတ္ေရးထိုး ၍ လက္ထပ္ၾကသည္လည္းရွိသည္။ ယင္းသို႔ ေဆာင္ရြက္ျခင္းကား တစ္ရပ္တည္းတြင္ အတူ ေန၍ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ အဆင္း သိသူမ်ား လက္ထပ္ေသာ မဂၤလာပြဲတို႔ႏွင့္ မသက္ဆိုင္ေခ်။ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ တစ္နယ္တစ္ေက်းတြင္လည္းေကာင္
႐ိုးသားေသာ ျမန္မာ့ဓေလ့ ထိမ္းျမား ျခင္းအတြက္ တရားဝင္ျဖစ္ရန္ကား စင္စစ္ မည္သည့္ အခမ္းအနား မွ် မလိုအပ္ပါေခ်။ မိဘႏွစ္ပါးက ေပးစား၍ ေယာက်္ားေလးႏွင့္မိန္းကေလး တို႔ အတူေနအတူစားၾကလွ်င္လည္း ေကာင္း၊ သူတစ္ပါးကို ေအာင္သြယ္ ထား၍ အတူေန အတူစားၾကလွ်င္လည္း ေကာင္း၊ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ အတူေနအတူစား ၾကလွ်င္လည္းေကာင္း လင္မယားအရာေျမာက္ ပါသည္။
မဂၤလာဦးညတြင္ အတူေန သူငယ္ခ်င္း တခ်ဳိ႕တေလက သတို႔သားအား က်ီစားတတ္ ၾကသည္။ ယင္း၏ မဂၤလာအခမ္းအနားအ တြက္ အားတတ္သေရာ လုပ္ကိုင္ေပးၾကၿပီး ေနာက္ ညေနခ်မ္းဆည္းဆာတြင္ သတို႔သား ကို နားပူနားဆာလုပ္၍ ဧည့္ခံခိုင္းသည္။ သတို႔သားကလည္း သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအ သင္းမ်ားကို နားေအးၿပီးေရာ သေဘာႏွင့္ အရက္၊ ၾကက္၊ စီးကရက္၊ ကြမ္းတုိ႔ျဖင့္ ဧည့္ခံ ေပးရသည္။ ယင္းညတြင္ သတုိ႔သားကို မ်က္ စိေအာက္က အေပ်ာက္မခံၾက။ သန္းေခါင္ ညဥ့္နက္ခ်ိန္အထိ အိပ္ရာမဝင္ႏိုင္ရန္ က်ီစယ္ ထားၾကေလသည္။
လင္ႏွင့္မယားသည္ ကာမဂုဏ္ ခံစား ဖက္မ်ားသာျဖစ္သည္ဟုဆိုလွ်င္
ၾကင္ေဖာ္ၾကင္ဖက္ လင္ႏွင့္မယားတို႔ကား ရာသက္ပန္ ႐ိုးေျမက် အတူယွဥ္လက္တြဲ၍ ဘဝ၏တိုက္ပြဲတို႔အား ရင္ဆိုင္ၾကရန္ ဝန္ခံထား သူမ်ားႏွင့္တူသည္။ ေနထိုင္စားေသာက္ေရး၊ လူမႈေရး၊ က်န္းမာေရးသာမက အနာဂတ္ ကာလတြင္ ေပါက္ပြားလာမည့္ သားသမီးတုိ႔ ၏ ပညာေရးကိုလည္း ထည့္သြင္းစဥ္းစားထား ရသည္။
သာယာခ်မ္းေျမ့ေသာ အိမ္ေထာင္တစ္ ခုျဖစ္ဖို႔ကား လင္ေကာင္းမယားေကာင္းျဖစ္ ၍ အေပးအယူမွ်တၿပီး ညီၫႊတ္ၾကဖို႔လိုသည္။ မိန္းမဆိုးမျမင္းကတ္လို ကတ္တီးကတ္ဖဲ့ႏိုင္ ေသာမိန္းမမ်ဳိးႏွင့္ လင္ဆိုးမယား တဖားဖား ကသီကရီျဖစ္ေနရွာသူ၏ ေယာက်္ားဆိုးလည္း မျဖစ္သင့္ေပ။ လင္ႏွင့္မယားကား ေမာင္တစ္ ထမ္း မယ္တစ္ ရြက္ တစ္ႏိုင္စီ တာဝန္ယူ၍ တစ္ဦးက တစ္ ဦးကို ေဖးေဖး မမ ယုယုယယ ျဖင့္ ေနသြားၾကဖို႔ အေရးႀကီးသည္။
အိမ္ေထာင္ တစ္ခုတြင္ လင္ေယာ က်္ားသည္ အိမ္ေထာင္ဦး စီးျဖစ္၏။ ယင္းဦးစီပဲ့ကိုင္မတတ္ လွ်င္ မိသားတစ္စုလံုး၏ဘဝကို က ေမာက္ကမ ျဖစ္သြားေစႏိုင္ပါသည္။ လင္ ေယာက်္ားေကာင္းတစ္ေယာက္သည္ မိမိ၏ ဇနီးမယားကို လိမၼာေအာင္ ပဲ့ျပင္ဆံုးမတတ္ ၍ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဆရာသမားလည္းမည္ ေပသည္။ လူ႔ေလာကအလယ္တြင္ ဇနီး၏ ဂုဏ္အဂၤါ ျပည့္ဝတင့္တယ္ေနျခင္းသည္ပင္
အခ်ဳိ႕ေသာေယာက်္ားမ်ားကား မိမိ၏ ဇနီးမယားကို မရခင္ ဖ်ာလိုလိပ္၍ ထိပ္ေပၚ တင္ထားမတတ္ရွိၿပီး တကယ္တမ္းေပါင္းသင္း ေနထုိင္လာေသာအခါတြင္ မထီမဲ့ျမင္ ႐ႈျမင္ လာတတ္ၾကသည္။ အိမ္ကိုလည္း မခင္မင္၊ ပြဲလမ္းသဘင္ၾကည့္႐ႈရာတြင္လည
ေယာက်္ားေကာင္း၊ လင္ေကာင္းျဖစ္ ေသာသူတို႔ကား အစားအစာကို အတူစားၾက သည္။ ပြဲလမ္းသဘင္သြားလွ်င္လည္း အတူ တူသြားၾကသည္။ တစ္ေယာက္တည္း တစ္ေန ရာေရာက္၍ ဇနီးမိန္းမဖို႔ တစ္ခုမဟုတ္တစ္ခု ပါလာတတ္၍ ပါမလာလွ်င္လည္း စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ေလ့ရွိၾကသည္။ အတူေနေသာအခါတြင္ လည္း ဟသၤာေမာင္ႏွံကဲ့သို႔ မိမိဇနီးႏွင့္ ၾကင္ ၾကင္နာနာ ယွဥ္တြဲေနထိုင္ေလသည္။
လင္ဆိုးတို႔ကား မိမိ၏မယားကို မာန္မဲ ေလ့ရွိ၍ ေက်းကြၽန္သဖြယ္ ဆက္ဆံၾကသည္။ နင္ပဲငဆ ၾကမ္းတမ္းစြာ ေျပာဆို႐ံုမွ်မက မိဘ မ်ားကိုပင္ ထိပါးဆဲေရး တိုင္းထြာလာၾကသည္။ လင္ေကာင္းတို႔ကမူ မိမိ၏မယားကို ခ်စ္ခင္ ၾကင္နာစြာေခၚ၍ ေမာင္ႏွမအရင္းကဲ့သို႔ ခ်စ္ ခင္ေလးစားၾကသည္။
စကားစျမည္ေျပာၾကရာတြင္လည္း ရွက္ ေၾကာက္ဖြယ္ရာစကားမ်ားကို ေရွာင္ရွား ေျပာဆိုေလ့ရွိၾကသည္။ လင္ဆိုးတို႔သည္ ခ်စ္ ခင္ဖြယ္ရာမိန္းမလွေလးမ်ားကိ
အိမ္ေထာင္တစ္ခု တိုးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးဖို႔ဆို လွ်င္ လင္ေကာင္း႐ံုႏွင့္ခ်ည္းမၿပီ
မယားေကာင္းတစ္ေယာက္၏ လကၡ ဏာမွာ မိမိလင္ေယာက်္ားမွတစ္ပါး ေလာ္ လည္ေဖာက္ျပားမႈ မရွိျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ မယားေကာင္းတုိ႔သည္ စႏၵကူးနံ႔သာေျခာက္ ကပ္သြားေသာ္လည္း အနံ႔မကုန္ေသးသကဲ့ သို႔ ကာလရွည္ေသာ္လည္း မိမိလင္ကို႐ိုးအီ မသြားဘဲ ခ်စ္ၿမဲခ်စ္ေနတတ္သည္။ ၾကမ္း တမ္းသိမ္ဖ်င္းေသာစကားကို တစ္ရံတစ္ခါ မွ်ေျပာသည္မရွိဘဲ မိမိလင္သားကိုလြန္စြာ ေလးစားသျဖင့္ ခိုင္းေစျခင္းလည္းမျပဳေခ်။ မိမိလင္သားအရင္ ဦးစြာအိပ္ရာထ၍ျပဳဖြယ္ ကိစၥမွန္သမွ် စီမံေဆာင္ရြက္ေလ့ရွိသည္။
အိမ္ရွင္ ဇနီးမယားေကာင္းတို႔သည္ ဧည့္ဝတ္ေက်ပြန္၍ ပ်ဴပ်ဴငွာငွာႏႈတ္ဆက္ စကားေျပာၾကားၾကသည္။ ေပးကမ္းဖြယ္ရွိ လွ်င္ ေပးကမ္း၍ အိမ္နီးခ်င္းတို႔ႏွင့္ သဟ ဇာတျဖစ္ေအာင္ေနထိုင္ၿပီး မက်န္းမာလွ်င္ လည္း ေမးျမန္းတတ္ၾကသည္။ အတိတ္ကံ ကုသိုလ္ေဟာင္းကိုခ်ည္း ခံစားမေနဘဲ ကု သိုလ္အသစ္ တိုးပြားေစဖို႔အတြက္ လွဴဒါန္း ေကာင္းမႈျပဳလုပ္ၾကသည္။
ဇနီးမယားေကာင္းတို႔ကား အမိႏွင့္တူ ၍ ႏွမႏွင့္လည္းတူၿပီး ဘဝတစ္ေလွ်ာက္ လံုးတြင္ လက္တြဲမျဖဳတ္စတမ္းသြာၾကမည့္
အိမ္ေထာင္သည္မျဖစ္မီ လူပ်ဳိႏွင့္အပ်ဳိ တို႔၏ဘဝကား စံုလင္ျပည့္ဝေသာ လူ႔ဘဝ မဟုတ္ေသး။ အိမ္ေထာင္သည္တို႔၏ ဘဝ ကသာ လူ႔ဘဝအစစ္ျဖစ္သည္။ သားမယား တို႔ျဖင့္ ျပည့္ျပည့္စံုစံု တင့္တင့္တယ္တယ္ ေနရျခင္းကား လူ႔ခ်မ္းသာျဖစ္သည္။ သို႔ ေသာ္လည္း သားမယားဟူေသာ လူ႔ခ်မ္းသာ မွာ အမ်ားထင္သလို တကယ့္ႏွစ္သက္အား ကိုးစရာကား မဟုတ္ပါေခ်။
လင္ႏွင့္မယား အခ်စ္ညီေသာ အိမ္ ေထာင္သည္ဘဝကား အားက်ဖြယ္ရာ၊ စိတ္ ခ်မ္းသာစရာေကာင္းလွေခ်သည္။ သိၾကား မင္းႏွင့္ သိၾကားမင္း၏ မိဖုရားတို႔ကလာၿပီး ဖ်က္သည့္တိုင္ သစၥာမယိုင္ေသာ လင္ေကာင္း မယားေကာင္း ျဖစ္ၾကၿပီဆိုလွ်င္ ဘဝအဆက္ ဆက္ ေပါင္းဖက္လ်က္ေနႏိုင္ၾကမည္က
#YangonMediaGroup #YangonTimesJournal
No comments:
Post a Comment
မိတ္ေဆြ...အခ်ိန္ေလးရရင္ blogg မွာစာလာဖတ္ပါေနာ္
ဗဟုသုတ ရနိုင္တယ္။