နိယာမႏွစ္ခုရဲ႕အားၿပိဳင္ပြဲ
--------------------
ပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ရွိတယ္။ လူတစ္ေယာက္မွာ ဒိုင္းတစ္လက္ ရွိတယ္။ အဲ့သည္ ဒိုင္းဟာ သူ႔ကို နတ္ ဘုရား တစ္ပါးက ေပးထားတာ။ ေဖာက္လို႔မရႏိုင္ျခင္းဆိုတဲ ့
ဂုဏ္ နိယာမနဲ႔ ျပည့္စံုသတဲ့။ စႀက္ာဝဠာ တစ္ခုလံုးမွာ ရွိရွိသမွ် ဘယ္ဓါးနဲ႔
မဆို ခုတ္လို႔ရတယ္ ဘယ္ေတာ့မွ ေပါက္ထြက္႐ိုး ထံုးစံမရွိရဘူး။
အဲ့သလိုစြမ္းတယ္။
ေနာက္ လူတစ္ေယာက္ ဆီမွာေတာ့ ဓါးတစ္လက္ ရွိတယ္။ ဒီဓါး ဟာလည္း နတ္ဘုရား တစ္ပါးက ေပး သနား ထားတာျဖစ္ၿပီးေတာ့ သူက်ေတာ့ တားလို႔မရႏိုင္ျခင္းဆိုတဲ့ ဂုဏ္ နိယာမနဲ႔ ျပည့္စံုတယ္။ စႀက္ာဝဠာ တစ္ခုလံုးမွာ ရွိရွိသမွ် ဘယ္ဒိုင္းကိုမဆို ဒီဓါးဟာ အလြယ္တကူ ေဖာက္ထြက္ႏိုင္တယ္။
တစ္ေန႔ေတာ့ ဒီလူ ၂ ေယာက္ဟာ စစ္ေျမျပင္မွာ ေတြ႕ၾကတယ္။ ဓါးသမားဟာ သူ႔ရဲ႕ အေကာင္းဆံုး တိုက္စစ္ျဖစ္တဲ့ ဓါးကို ပစ္လႊတ္လိုက္တယ္။ ဒိုင္းသမားဟာလည္း သူ႔ရဲ႕ အလံုဆံုး ခံတပ္ ျဖစ္တဲ့ ဒိုင္းနဲ႔ ကာလိုက္တယ္။ ထိသြားတဲ့အခါ ဘာေတြ ဆက္ ျဖစ္လာမလဲ။ ေပါက္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေသာ နိယာမနဲ႔ တားဖို႔႔မျဖစ္ႏိုင္ေသာ နိယာမ ၂ ခု ရဲ႕ အားၿပိဳင္ပြဲ။
ဒိုင္းကို ဓါးဟာ မေဖာက္ႏိုင္ခဲ့ရင္ တားဖို႔မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ နိယာမဟာ ပ်က္စီးမယ္။
ဓါးဟာ ဒိုင္းကို ေဖာက္ထြက္သြားတာနဲ႔ ေပါက္ဖို႔မျဖစ္ႏိုင္ေသာ နိယာမ ပ်က္စီးမယ္။
တစ္ခုေတာ့ က်န္ရမယ္။ ဒိုင္းလား ဓါးလား။
ကၽြန္ေတာ့္ေရွ႕မွာ ရပ္ထားတဲ့ ကားတစ္စီးဟာ အေဝးကို ထြက္သြားတယ္ ဆိုပါစို႔။ အေဝးကို ထြက္သြား တာနဲ႔ အမွ် ကားနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ၾကားမွာ ရွိေနတဲ့ အကြာအေဝးဟာ ေျပာင္းလဲလာတယ္။ အမွတ္ႏွစ္ခု ၾကားက အကြာအေဝး ေျပာင္းလဲျခင္းဆိုတာ ေရြ႕လ်ားျခင္းသာ ျဖစ္တယ္ဆိုရင္ ကားထြက္ရင္လည္း ေရြ႕လ်ားျခင္း ျဖစ္သလို ကၽြန္ေတာ္လမ္းေလွ်ာက္လိုက္ရ င္လည္း ေရြ႕လ်ားျခင္း ျဖစ္တာပဲ မဟုတ္လား။
အိုင္းစတိုင္းရဲ႕ ရီေလတီဗတီ သီဝရီအရလည္း တကယ္ဆိုရင္ အရာအားလံုးဟာ ဗဟိုျပဳခ်က္ ဆိုတာ မရွိလို႔ ေရႊ႕လို႔ မရႏိုင္ေသာအရာ (ပံုေသတည္ေနရာ) ဆိုတာ မရွိဘူး။ တစ္ဖက္ဖက္က လႈပ္ရွားတာနဲ႔ ေရြ႕လ်ားမႈ ျဖစ္လာတာပဲ။
ဒါ့ေၾကာင့္ အကယ္၍ ကားဟာ မေရြ႕ေနဦးေတာ့။ ကၽြန္ေတာ္ အခုရပ္ေနတဲ့ ေနရာကေန ေရွ႕ကို ဆက္ေလွ်ာက္ လိုက္မယ္ ဆိုရင္ကို အကြာအေဝး ေျပာင္းလာတယ္။ ဒါဟာ ရီေလတီဗတီအရ ကား ေရြ႕သြားျခင္းပဲ ျဖစ္တယ္။ ကားလိုပဲ ၿငိမ္ေနတဲ့ ေတာင္တစ္လံုးကို ေရႊ႕ပစ္ဖို႔ ဘာလိုသလဲ။ လမ္းထ ေလွ်ာက္ ဖို႔ပဲ လိုတယ္။
ဒါဆိုရင္ စဥ္းစားစရာ တစ္ခုပဲ က်န္မယ္။ မေရြ႕ႏိုင္တဲ့အရာဟာ တစ္ခ်ိန္ထဲမွာပဲ မရပ္ႏိုင္ေသာအရာမ်ား ျဖစ္ေနမလား။ တားဖို႔မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ဓါးဆို တာဟာ ရႈေထာင့္ေျပာင္းၾကည့္ရင္ ေဖာက္ဖို႔မရႏိုင္တဲ့ဒိုင္းပ ဲလား။
#kyawnge
--------------------
ပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ရွိတယ္။ လူတစ္ေယာက္မွာ ဒိုင္းတစ္လက္ ရွိတယ္။ အဲ့သည္ ဒိုင္းဟာ သူ႔ကို နတ္ ဘုရား တစ္ပါးက ေပးထားတာ။ ေဖာက္လို႔မရႏိုင္ျခင္းဆိုတဲ
ေနာက္ လူတစ္ေယာက္ ဆီမွာေတာ့ ဓါးတစ္လက္ ရွိတယ္။ ဒီဓါး ဟာလည္း နတ္ဘုရား တစ္ပါးက ေပး သနား ထားတာျဖစ္ၿပီးေတာ့ သူက်ေတာ့ တားလို႔မရႏိုင္ျခင္းဆိုတဲ့ ဂုဏ္ နိယာမနဲ႔ ျပည့္စံုတယ္။ စႀက္ာဝဠာ တစ္ခုလံုးမွာ ရွိရွိသမွ် ဘယ္ဒိုင္းကိုမဆို ဒီဓါးဟာ အလြယ္တကူ ေဖာက္ထြက္ႏိုင္တယ္။
တစ္ေန႔ေတာ့ ဒီလူ ၂ ေယာက္ဟာ စစ္ေျမျပင္မွာ ေတြ႕ၾကတယ္။ ဓါးသမားဟာ သူ႔ရဲ႕ အေကာင္းဆံုး တိုက္စစ္ျဖစ္တဲ့ ဓါးကို ပစ္လႊတ္လိုက္တယ္။ ဒိုင္းသမားဟာလည္း သူ႔ရဲ႕ အလံုဆံုး ခံတပ္ ျဖစ္တဲ့ ဒိုင္းနဲ႔ ကာလိုက္တယ္။ ထိသြားတဲ့အခါ ဘာေတြ ဆက္ ျဖစ္လာမလဲ။ ေပါက္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေသာ နိယာမနဲ႔ တားဖို႔႔မျဖစ္ႏိုင္ေသာ နိယာမ ၂ ခု ရဲ႕ အားၿပိဳင္ပြဲ။
ဒိုင္းကို ဓါးဟာ မေဖာက္ႏိုင္ခဲ့ရင္ တားဖို႔မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ နိယာမဟာ ပ်က္စီးမယ္။
ဓါးဟာ ဒိုင္းကို ေဖာက္ထြက္သြားတာနဲ႔ ေပါက္ဖို႔မျဖစ္ႏိုင္ေသာ နိယာမ ပ်က္စီးမယ္။
တစ္ခုေတာ့ က်န္ရမယ္။ ဒိုင္းလား ဓါးလား။
ကၽြန္ေတာ့္ေရွ႕မွာ ရပ္ထားတဲ့ ကားတစ္စီးဟာ အေဝးကို ထြက္သြားတယ္ ဆိုပါစို႔။ အေဝးကို ထြက္သြား တာနဲ႔ အမွ် ကားနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ၾကားမွာ ရွိေနတဲ့ အကြာအေဝးဟာ ေျပာင္းလဲလာတယ္။ အမွတ္ႏွစ္ခု ၾကားက အကြာအေဝး ေျပာင္းလဲျခင္းဆိုတာ ေရြ႕လ်ားျခင္းသာ ျဖစ္တယ္ဆိုရင္ ကားထြက္ရင္လည္း ေရြ႕လ်ားျခင္း ျဖစ္သလို ကၽြန္ေတာ္လမ္းေလွ်ာက္လိုက္ရ
အိုင္းစတိုင္းရဲ႕ ရီေလတီဗတီ သီဝရီအရလည္း တကယ္ဆိုရင္ အရာအားလံုးဟာ ဗဟိုျပဳခ်က္ ဆိုတာ မရွိလို႔ ေရႊ႕လို႔ မရႏိုင္ေသာအရာ (ပံုေသတည္ေနရာ) ဆိုတာ မရွိဘူး။ တစ္ဖက္ဖက္က လႈပ္ရွားတာနဲ႔ ေရြ႕လ်ားမႈ ျဖစ္လာတာပဲ။
ဒါ့ေၾကာင့္ အကယ္၍ ကားဟာ မေရြ႕ေနဦးေတာ့။ ကၽြန္ေတာ္ အခုရပ္ေနတဲ့ ေနရာကေန ေရွ႕ကို ဆက္ေလွ်ာက္ လိုက္မယ္ ဆိုရင္ကို အကြာအေဝး ေျပာင္းလာတယ္။ ဒါဟာ ရီေလတီဗတီအရ ကား ေရြ႕သြားျခင္းပဲ ျဖစ္တယ္။ ကားလိုပဲ ၿငိမ္ေနတဲ့ ေတာင္တစ္လံုးကို ေရႊ႕ပစ္ဖို႔ ဘာလိုသလဲ။ လမ္းထ ေလွ်ာက္ ဖို႔ပဲ လိုတယ္။
ဒါဆိုရင္ စဥ္းစားစရာ တစ္ခုပဲ က်န္မယ္။ မေရြ႕ႏိုင္တဲ့အရာဟာ တစ္ခ်ိန္ထဲမွာပဲ မရပ္ႏိုင္ေသာအရာမ်ား ျဖစ္ေနမလား။ တားဖို႔မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ဓါးဆို
#kyawnge

No comments:
Post a Comment
မိတ္ေဆြ...အခ်ိန္ေလးရရင္ blogg မွာစာလာဖတ္ပါေနာ္
ဗဟုသုတ ရနိုင္တယ္။