ဗမာ ႏွင့္ ျမန္မာ (၂)

 

ေအာင္စည္ေတာ္ႀကီး with Su Myat Noe Zaw and 44 others

ဗမာ ႏွင့္ ျမန္မာ (၂)
ျမန္မာ
*******
"ျမန္မာ" ဟူေသာ အကၡရာေရးထုံးသည္ "လူမ်ိဳးအမည္၊ ႏိုင္ငံအမည္" အျဖစ္ ပုဂံေခတ္ေက်ာက္စာမ်ားမွ စတင္၍ လြတ္လပ္ေရးကာလ အထိ တစဥ္တဆက္တည္း ေရးသားခဲ့သည္။ အရပ္သုံးစကား အျဖစ္ "ဗမာ" ဟု ေျပာဆိုေခၚေဝၚေနၾကသည္လည္း ရွိ၏။ မျငင္းဆိုပါ။ သို႕ေသာ္ အကၡရာေရးထုံး၊ ထီးသုံးနန္းသုံး (ရုံးသုံး) သည္ "ျမန္မာလူမ်ိဳး၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ" သာ ရွိ၏။
"ဗမာ" ဟူ၍ စာတတ္ေပတတ္ ပုဂၢိဳလ္၊မူးမတ္ အစိုးရမင္းမ်ားက မသုံးၾက၊ မေရးၾက။ "ဗမာ" ဟူသည္ ျဗဏၼာမွ ဆင္းသက္ေကာင္း ဆင္းသက္ႏိုင္မည္။ သို႕ေသာ္ ျမန္မာစာေပဟု မားမားမတ္မတ္ေပၚလာေသာ အေနာ္ရထာပုဂံေခတ္မွ စတင္၍ "ျမန္မာလူမ်ိဳး၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ"သာလွ်င္ အကၡရာေရးထုံး၊ ရုံးသုံး (ဝါ) ထီးနန္းသုံးျဖစ္သည္။
...

သီေပါမင္းပါေတာ္မူသည္အထိ တိုင္းရင္းသားအားလုံး ပါဝင္ေသာအမည္ကို မည္သည့္ဘုရင္မွ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆို သတ္မွတ္ေပးသြားျခင္းမရွိ။ ျမန္မာျပည္၊ ရွမ္းျပည္၊ ရခိုင္ျပည္ဟူေသာ လူမ်ိဳးအမည္ကိုသာ ႏိုင္ငံအမည္ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။
ေရွးက လူမ်ိဳးတမ်ိဳးတည္း ေနထိုင္ျပီး တထီးတနန္း မင္းအစိုးရရွိေသာ သီးျခား နယ္ေျမကို ရွမ္းျပည္၊ မြန္ျပည္၊ ရခိုင္ျပည္ဟု သတ္မွတ္ၾကသည္။ ထိုစဥ္က တိုင္းရင္းသားဟူေသာ သတ္မွတ္ခ်က္မရွိ။ လူမ်ိဳး (၁၀၁)ပါး စသည္ျဖင့္ လူမ်ိဳးသတ္မွတ္ခ်က္သာရွိ၏။
ထိုလူမ်ိဳးတမ်ိဳးက တျခားလူမ်ိဳး၏ နယ္ေျမကို သိမ္းပိုက္ေသာအခါလည္းရွိသည္။ ထိုအခါ စစ္ႏိုင္လူမ်ိဳး၏ အမည္ကို ႏိုင္ငံ၏ အမည္အျဖစ္ ေယဘုယ် သိမ္းၾကဳံး သတ္မွတ္ေခၚေဝၚၾကေသာ္လည္း ရွမ္းျပည္၊ မြန္ျပည္၊ ရခိုင္ျပည္ဟူေသာ အမည္ကို ပယ္ဖ်က္ျခင္းမရွိေျခ။ ထိုကာလတြင္ ျပည္နယ္ခြဲ သတ္မွတ္မႈမရွိ။
ဖတ္႐ႉရန္ >> [ ျမန္မာလူမ်ိဳး ] အသုံးအႏွုံး အေထာက္အထားမ်ား

သကၠရာဇ္ ၈၁၇ ရခိုင္ဘုရင္ ဘေစာျဖဴမင္း လက္ထက္ အမတ္ၾကီး ဘဒူမင္းညိဳ၏ ရခိုင္မင္းသမီး ဧခ်င္း ေခၚ ေမာက္ေတာ္ ဧခ်င္း

၁၇၉၉ ထုတ္ Francis Buchanan ေရးသားသည့္ "A Comparative Vocabulary of Some of the Languages Spoken in the Burma Empire " စာအုပ္
ဗမာ
လူမ်ိဳးအားလုံးပါဝင္ေရး မူဝါဒ ႏွင့္ အမည္သစ္ သတ္မွတ္မႈမွာ ၁၉၃၀တြင္ ေရွး႐ိုးစဥ္လာမွ ခြဲထြက္ျပီး စည္းလုံးမႈတည္ေဆာက္လိုေသာ ပညာတတ္လူငယ္တစုမွ စတင္ၾကိဳးစားခဲ့သည္။ လူထုပြဲတခုတြင္ "ဒို့ဗမာ" ဟု ဟစ္ေႂကြးသံၾကားျပီး ထိုအမည္သစ္ စိတ္ကူးရလာၾကသည္။
အသစ္အဆန္းရွာေဖြမည့္အစား ႏွုတ္က်ိဳးေနေသာ ထိုအာေမဒိဋ္သံကို ျပည္သူအားလုံး၏အမည္သစ္ အျဖစ္ သတ္မွတ္ရန္ ဆုံးျဖတ္ၾကသည္။ ျပည္သူအားလုံးဆိုသည္မွာ (ယေန႕သတ္မွတ္ေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ား သာမက) တျပည္လုံးရွိ ျပည္သူအားလုံးကို ရည္ရြယ္သည္။လူမ်ိဳး ခြဲျခားမႈမရွိ။
"ဗမာ" ဟူေသာ အရပ္သုံးစကားကို ထီးသုံးနန္းသုံး (ရုံးသုံး) အျဖစ္ ႏိုင္ငံေရးရည္ရြယ္ျဖင့္ ျပည္သူ႕အမည္သစ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ယေန႕ေခတ္ "ပဲခူး"ကို "ပဂိုး" အျဖစ္ ပံုႏွိပ္လွ်င္ သတ္ပံုမွားသည္ဟု ေဝဖန္ၾကလိမ့္မည္။ ထိုေခတ္တြင္လည္း ေတာျခံုၾကားက "ဗမာ"ကို စာရြက္ေပၚတင္လာေသာ အခါ စာတတ္ေပတတ္ လူၾကီးမ်ားမွ ေဝဖန္ကန္႕ကြက္ၾကသည္။ ဤကား ေခတ္စမ္းတီတြင္မႈတည္း။
တျခားအမည္ မရွာဘဲ အဘယ့္ေၾကာင့္ "ဗမာ"ကို ေရြးခ်ယ္သနည္း။ စဥ္းစားစရာ ျဖစ္ေပမည္။ အကယ္၍ လုံးဝျပည္သူႏွင့္ မနီးစပ္ေသာ အသစ္အဆန္းကို တီတြင္ပါက ျပည္သူၾကား က်ယ္ျပန့္ ေပါက္ေျမာက္မည္မဟုတ္။ သို႕တိုင္ "ဗမာ" အမည္ ႏွင့္ ဝါဒကို လူသိမ်ားေစရန္ "တို႕ဗမာ" သီခ်င္းျဖင့္ အခမ္းအနားက်င္းပကာ လံႈ့ေဆာ္ျမႇင့္တင္ခဲ့ရသည္။ တို႕ဗမာသီခ်င္းသည္ ႐ိုး႐ိုးသီခ်င္း မဟုတ္၊ ဝါဒျဖန္႕ သီခ်င္းျဖစ္သည္။ အစည္းအရုံးထက္ သီခ်င္းက ေရွးပိုက်သည္။ အစည္းအရုံး ရုံးခန္း မထူေထာင္ႏိုင္ခင္ သီခ်င္းက ထြက္ႏွင့္ျပီး ျဖစ္သည္။ ရည္ရြယ္အဓိပၸာယ္ကို သီခ်င္းတြင္ "တိုင္းရင္းသားစုံညီ တို႕ျပည္လို႕ မွတ္ထင္၊ တို႕ဗမာခင္" ဟု အတိအလင္းေဖာ္ျပခဲ့သည္။
ထိုနည္းတူ မူလအဓိပၸာယ္ရွိျပီး အမည္တခုကို ရည္ရြယ္အဓိပၸာယ္သို႕ ေျပာင္းလဲတီတြင္မႈ မ်ားစြာျပဳလုပ္ခဲ့သည္။
အထင္ရွားဆုံး သာဓက တခုမွာ "သခင္" ေဝါဟာရျဖစ္သည္။ မူလအဓိပၸာယ္ "သခင္" သည္ ပုဂၢလိကပိုင္သေဘာ ေဆာင္သည္။ တဦးတေယာက္၏ ပိုင္ဆိုင္မႈ သေဘာေဆာင္သည္။ တို႕ဗမာဝါဒမွ သတ္မွတ္ေသာ "သခင္"သည္ ျပည္သူပိုင္၊ အမ်ားပိုင္သေဘာေဆာင္သည္။ တတိုင္းျပည္လုံး၏ အရွင္သခင္သည္ တဦးတေယာက္တဖြဲ့ပိုင္ မဟုတ္၊တိုင္းရင္းသားႏွင့္ ျပည္သူလူထု အမ်ားပိုင္ျဖစ္သည္။ ျပည္သူသည္ သခင္ျဖစ္သည္၊ "ဗမာ" သည္ သခင္ျဖစ္သည္။ ဤကား တဦးပိုင္ ရွင္ဘုရင္သခင္ကို ပလႅင္ေပၚက ဆြဲခ်လိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။
အုပ္ခ်ဳပ္သူတို႕သည္ ျပည္သူ႕အခြန္ကို စားၾက၏။ ျပည္သူ႕"အေစခံ" ျဖစ္သည္ဟု ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ရည္ရြယ္အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုခဲ့သည္။ အုပ္ခ်ဳပ္သူသည္ "အေစခံ"၊ အအုပ္ခ်ဳပ္ခံ ျပည္သူသည္ "သခင္" ဟူေသာ ဝါဒကို အဘယ္အာဏာရွင္အစိုးရက ၾကိဳက္မည္နည္း။
မၾကိဳက္၍ ကိုလိုနီေခတ္၊ မ-ဆ-လေခတ္တြင္ မတရားအသင္း ေၾကညာခံရ၏၊ သမိုင္းေဖ်ာက္ခံရ၏။ ေဖ်ာက္မရေသာ အမည္ကို မလိမ့္တပတ္ ဖလွယ္ခံရ၏။ [ လြတ္လပ္ေရးရျပီးအထိ (၁၉၄၈ လြတ္လပ္ေရးေၾကညာစာတမ္းတြင္ပင္) ျမန္မာလူမ်ိဳးဟု တရားဝင္သုံးစြဲဆဲျဖစ္၏။ ] မ-ဆ-လ ေခတ္ေရာက္မွသာ ျပည္သူ႕ကိုယ္စားျပဳ ဗမာအမည္ကို ဗမာလူမ်ိဳးအမည္အျဖစ္ မလိမ့္တပတ္ ဖလွယ္ခံရ၏။
မူလအဓိပၸာယ္ ေဝါဟာရ႐ႈေထာင့္မွ ၾကည့္လွ်င္ "သခင္" ကို တို႕ဗမာအစည္းအရုံးက တီတြင္သည္ မဟုတ္။ သခင္အမည္ ေရွ႕တပ္ေခၚျခင္းသည္လည္း တို႕ဗမာအစည္းအရုံးက စတင္ခဲ့သည္ မဟုတ္။ "ဝကၠေသးရြာ"တြင္ ရြာသားတိုင္း နာမည္ေရွ႕တြင္ "သခင္" တပ္ေခၚေသာ ဓေလ့ရွိခဲ့ျပီး ျဖစ္သည္။
သို႕ဆိုလွ်င္ တို႕ဗမာအစည္းအရုံးသည္ မည္သည္ကို တီတြင္သနည္း။ ႏိုင္ငံေရးသေဘာပါေသာ ရည္ရြယ္အဓိပၸာယ္ကို ပထမဆုံး သတ္မွတ္ျခင္းျဖင့္ အမည္သစ္ တီတြင္ျခင္းျဖစ္သည္။
ထိုနည္းတူ "အတြင္းေရးမႉး"၊ "အမွတ္စဥ္" စေသာ ေဝါဟာရမ်ားကို တီတြင္ခဲ့သည္။
အုပ္ခ်ဳပ္ေရးသီးျခားျဖစ္ေသာ ေတာင္တန္းသားတို႕ ဆႏၵပါဝင္သေလာဟု ေမးၾကေပလိမ့္မည္။ ပညာတတ္ လူငယ္ တစုမွ သတ္မွတ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္၊ ရန္ကုန္ရွိ အိမ္တအိမ္မွ စတင္ပါသည္။ သတ္မွတ္ေနစဥ္ နယ္ျခားေဒသ မဆိုထားႏွင့္ ရန္ကုန္ျမိဳ့ရွိ လူထုပင္ မသိလိုက္ပါ။ ထို႕အတြက္ ဝါဒျဖန္႕ရပါသည္။
သီခ်င္းေရးစပ္၍ ေရႊတိဂုံ၊ ေက်ာင္းသားသမဂၢမွစ၍ ေတာျမိဳ႕မက်န္ ေနရာအႏွံ႕ သီခ်င္းဆိုျပ၊ ရွင္းလင္းျပရပါသည္။ လက္ခံသူရွိသလို၊ လက္မခံသူမ်ားလည္း ရွိပါသည္။ ကန္႕ကြက္ၾကသူမ်ားတြင္ ပညာတတ္ ျမန္မာအမ်ိဳးသားၾကီးမ်ားပင္ ပါဝင္ပါသည္။
( ျမန္မာ့အလင္းဦးစိန္ ႏွင့္ ဦးဘေဖတို႕က ေတာသုံးရပ္သုံးစကားကို စာေပထဲဆြဲေခၚျပီး ျမန္မာေဝါဟာရကို မဖ်က္စီးရန္ သခင္လူငယ္ေတြကို အျပင္းအထန္ကန္႕ကြက္ခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာမွ ျပည္သူမ်ားအား လြဲမွားေသာအမည္ရွိ ထိုအဖြဲ့အစည္း၌ မပါဝင္ၾကရန္ ေဆာ္ဩေရးသားခဲ့သည္။ ဦးဘေဖဦးစီးေသာ သူရိယသတင္းစာမွလည္း တို႕ဗမာအစည္းအရုံးသတင္းမ်ား ေဖာ္ျပရာတြင္ "တို႕ဗမာ" အစား "တို႕ျမန္မာ" ဟု ၁၉၃၆ ဝန္းက်င္အထိ ေျပာင္းလဲပံုႏွိပ္ခဲ့သည္။)
45. Ibid, p. 3.
46. Thuriya, dated 24. 7. 36, pp. 11-2, 27. 7. 36, p. 50, 31. 7. 36, pp. 13-4.)
(ဦး) ေဇာ္စိုးဝင္း "ျမန္မာအမ်ိဳးသားေရးလႈပ္ရွားမႈတြင္ တို႕ဗမာအစည္းအရုံး ႏွင့္ သခင္မ်ား ေပၚထြန္းလာျခင္းစာတမ္း"
----------------

စေနနဂါးနီ ဂ်ာနယ္မွ အတြဲ ၂ အမွတ္ ၂၄ ၊ ၁၉၄၀ ႏိုဝင္ဘာ ၁၆
သို႕ေသာ္ ေအာင္ျမင္ပါသည္။လူမ်ိဳးစံု ရွမ္း၊မြန္၊ ရခိုင္ စေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ား သာမက ကုလား၊တရုတ္လူမ်ိဳးမ်ားပင္ ပါဝင္လက္ခံျပီး သခင္ဘြဲ့ ခံၾကသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း။ ရည္ရြယ္ရာ ေစတနာမွန္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အစည္းအရုံးအင္အားၾကီးထြားလာျပီး "ဗမာ"ေဝါဟာရကို သတင္းစာမ်ားကပါ ပံုႏွိပ္သုံးစြဲလာၾကသည္။
ေဒါက္တာဘေမာ္ အစရွိ ပညာတတ္မ်ားလက္ခံလာျပီး ဗမာအမည္ျဖင့္ အဖြဲ့အစည္းမ်ားစြာေပၚေပါက္ခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ ညီလာခံၾကီးမ်ားက်င္းပႏိုင္ျပီး ဆရာစံ၊ ၁၃၀၀ ျပည့္အေရးေတာ္ပံုမွသည္ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္၊ ဗမာ့တပ္မေတာ္အလယ္၊ လြတ္လပ္ေရးအဆုံး ဦးေဆာင္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ရည္ရြယ္အဓိပၸာယ္ကို ပြင့္လင္းစြာခ်ျပႏိုင္ျခင္းေၾကာင့္ သိ၍ ၾကိဳက္၍ လိုက္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ မလိမ့္တပတ္မလုပ္။
သို႕ဆိုလွ်င္ ဒို႕ဗမာအမည္ကို တိုင္းရင္းသားအားလုံး ေက်နပ္ပါ၏ေလာ။ ဆႏၵပါ ပါ၏ေလာ။ ျပည္သူ့ဆႏၵကို ေဖာ္ထုတ္ရာတြင္ မဲေပးျခင္း စနစ္သည္ ကိရိယာတခုသာ ျဖစ္သည္။ သခင္ေပါက္စ ေထာင္ေျခာက္လေခတ္၊ ျပည္မေတာင္တန္းခြဲျခားေသာေခတ္တြင္ မဲစနစ္ကို အသုံးမျပဳႏိုင္။ လူထုလိုက္ပါက်င့္သုံးမႈကို ၾကည့္ျပီး သိသာႏိုင္ပါသည္။
သတိျပဳရန္မွာ"ဗမာ" အမည္ တီတြင္ျခင္းသည္ တစိတ္တပိုင္းသာျဖစ္သည္။ အဓိကမွာ သခင္ဝါဒျဖစ္သည္။ တို႕ဗမာဝါဒ က်င့္သုံးႏိုင္ျခင္းသည္ ပင္မရည္ရြယ္ခ်က္ျဖစ္သည္။
အမည္သစ္ အသုံးျပဳရာ၌ ေရာေထြးမႈမ်ားရွိသည္။ တျပည္လုံး က်ယ္ျပန္႕လာသည္ႏွင့္ အမွ် အခ်ိဳ႕သူမ်ားသည္ "ျမန္မာ" "ဗမာ" လူမ်ိဳး၊ ႏိုင္ငံ ေရာေထြးေရးသားမႈမ်ားရွိလာသည္။ သမိုင္းမမွီသူ ေႏွာင္းေခတ္လူတို႕ မ်က္စိလည္စရာျဖစ္လာသည္။

ႏိုင္ငံအမည္

ကိုလိုနီေခတ္ ထီလက္မွတ္ ၁၉၃၉
ကိုလိုနီေခတ္တြင္ အဂၤလိပ္တို႕က ႏိုင္ငံအမည္ကို "ျမန္မာႏိုင္ငံ" ဟုသာ သုံးစြဲသည္။ "ဗမာႏိုင္ငံ"ဟု မသုံးႏွုန္းေခ်။ တို႕ဗမာအစည္းအရုံးမွ တီတြင္ေသာ "ဗမာ" အမည္ကို ၁၉၄၃ ဂ်ပန္မွ ေပးေသာ လြတ္လပ္ေရးတြင္ စတင္အသုံးျပဳ၏။ "ဗမာႏိုင္ငံေတာ္" ဟု ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၊ သခင္ႏု စေသာ လြတ္လပ္ေရးေခါင္းေဆာင္တို႕ သတ္မွတ္ၾက၏။ ျပည္သူ႕"ဗမာ" အမည္သည္ ျပည္သူၾကားမွ ရုံးသုံး၊အစိုးရသုံးအမည္အထိ ျဖစ္လာခဲ့သည္။
ထိုေခါင္းေဆာင္တို႕ပင္ ၁၉၄၈ အဂၤလိပ္မွ ေပးေသာ လြတ္လပ္ေရးတြင္ "ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္" ဟု သတ္မွတ္ျပန္သည္။ အဘယ္သို႕နည္း။ မည္သို႕ ကြာျခားသနည္း။
၁၉၄၃ ႏိုင္ငံအမည္ "ဗမာ"ဟူသည္ တိုင္းရင္းသားျပည္သူအေပါင္းကို ရည္ရြယ္ေၾကာင္း ရွင္းျပျပီးျဖစ္သည္။"ဗမာ" ကိုယ္၌က ျပည္ေထာင္စုသေဘာ သက္ဝင္ျပီး ျဖစ္သည္။ ဂ်ပန္ထံမွ ယူေသာ လြတ္လပ္ေရးကား ဂ်ပန္တို႕ ကိုယ္တိုင္ ဗမာႏိုင္ငံဟု သုံးစြဲၾကရာ၊ အမည္အေခၚအေဝၚႏွင့္ ပက္သက္၍ ညွိယူရန္ မလိုအပ္ေပ။
၁၉၄၈ ႏိုင္ငံအမည္ကို သတိထားၾကည့္လွ်င္ "ျပည္ေထာင္စု" ဟူေသာ ေဝါဟာရ ပါဝင္လာေၾကာင္း ေတြ႕ရမည္။ (၁) အဂၤလိပ္ထံမွ လြဲေျပာင္းယူျခင္းျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ကိုလိုနီေခတ္က ျပဒါန္းထားေသာ အဂၤလိပ္ဥပေဒမ်ားႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေစရန္ "ျမန္မာႏိုင္ငံ" (၂) ထို "ျမန္မာႏိုင္ငံ" ျပည္မအား ေတာင္တန္းေဒသပူးေပါင္းသျဖင့္ "ျပည္ေထာင္စု" ဟူေသာ ေဝါဟာရ ႏွစ္မ်ိဳးျဖင့္ ေပါင္းစုထားျခင္းျဖစ္သည္။
( ၁၉၄၇ဖြဲ့စည္းပံုအေျခခံဥပေဒတြင္ "ျမန္မာႏိုင္ငံ"ဟူေသာ စကားရပ္သည္ ကိုလိုနီေခတ္ ၁၉၃၅ ျမန္မာႏိုင္ငံ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္မႈ ဥပေဒကို ရည္ညြန္းခ်က္ပါဝင္သည္။)
၁၉၄၈ အမည္ျဖစ္ေသာ "ျပည္ေထာင္စု+ ျမန္မာ"ကို ပူးတြဲေခၚရမည္။ "ျမန္မာႏိုင္ငံ" ဟု ခြဲျခား မေခၚသင့္။ "ျမန္မာႏိုင္ငံ" ခ်ည္းသက္သက္ သုံးစြဲလွ်င္ ျပည္မေန ျမန္မာလူမ်ိဳးကိုသာ အဓိက ရည္ရြယ္ရာ ေရာက္သည္။ မျပည့္စံု။ ခြဲျခားေခၚေသာေၾကာင့္ ျပသနာတတ္ခဲ့သည္။ ၁၉၆၂ တြင္ ကုလသမဂၢသို႕ တင္သြင္းေသာ ႏိုင္ငံအမည္တြင္ "ျပည္ေထာင္စု"ကို ခ်န္လွပ္ျပီး "ျမန္မာႏိုင္ငံ = Burma " ဟုသာ ေရးသားမိ၍ တိုင္းရင္းသားတို႕ ကန္႕ကြက္ခဲ့ၾကသည္။
လူမ်ိဳးအမည္
အထက္တြင္ ႏိုင္ငံအမည္ကို ရွင္းလင္းျပီး ျဖစ္သည္။ လူမ်ိဳးအမည္ကို ဆက္လက္ သုံးသပ္ရေသာ္.....
တို႕ဗမာေခတ္အလြန္တြင္ သတင္းဂ်ာနယ္ႏွင့္ ျပည္သူအၾကား လူမ်ိဳးအမည္ကို ျမန္မာ-ဗမာေရာေထြး အသုံးျပဳလာၾကသည္။ ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိ၊ မသိ၍ေသာ္လည္းေကာင္၊ အမွတ္မဲ့ေသာ္လည္းေကာင္း မွားယြင္းတတ္ၾကသည္။ တရားဝင္ "ဗမာ"လူမ်ိဳးဟု အစိုးရမွ ထုတ္ျပန္ျခင္းမရွိ။ ျမန္မာဘုရင္မွအစ၊ အဂၤလိပ္အစိုးရအလယ္၊ ဖ-ဆ-ပ-လအစိုးရ အဆုံး အစိုးရကိုယ္တိုင္ "ျမန္မာ"လူမ်ိဳးဟုသာ အစဥ္အဆက္ သုံးစြဲခဲ့သည္။ လြတ္လပ္ေရးေၾကညာစာတမ္းတြင္ "ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ"၊ " ျမန္မာလူမ်ိဳး" ဟု အတိအလင္းပါရွိသည္။
ဦးေနဝင္း အစိုးရ လက္ထက္မွ စ၍ လူမ်ိဳးအမည္ကို "ဗမာ" ဟု မသိမသာ ဖလွယ္ထုတ္ျပီး နဝတ-နအဖ စစ္အစိုးရလက္ထက္တြင္ ဥပေဒထုတ္၍ ေျပာင္းလဲခဲ့သည္။တို႕ဗမာအစည္းအရုံးကဲ့သို႕ ရည္ရြယ္အဓိပၸာယ္ကို မထုတ္ျပန္၊ မဖြင့္ဆို။
***၁၉၄၇ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳလြတ္ေတာ္ကဲ့သို႕ ျပည္သူ႕ဆႏၵမပါဝင္။ ***
ဤသို႕အားျဖင့္ သမိုင္းမွတ္တမ္း ရာဇဝင္ အဆက္ဆက္ပါ "ျမန္မာ"လူမ်ိဳးသည္ တိုင္းရင္းသားအားလုံး၏ အမည္ျဖစ္သြားသည္။ ျမန္မာဘုရင္တို႕သည္ တိုင္းရင္းသားအားလုံး၏ မင္းတရားမ်ားျဖစ္သြားသည္။ ရာဇာဓိရာဇ္အေရးေတာ္ပံု မြန္-ျမန္မာစစ္ပြဲသည္ လူမ်ိဳး ႏွစ္မ်ိဳးၾကား စစ္ပြဲမဟုတ္ေတာ့။ မြန္က တဘက္၊ ျမန္မာဟူေသာ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံုက တဘက္တိုက္ေသာ စစ္ပြဲျဖစ္သြားသည္။ တို႕ဗမာအစည္းအရုံး သမိုင္းေပ်ာက္ကြယ္ သည့္ေနာက္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႕သည္လည္း ျမန္မာ-ဗမာ မေရရာေသာ လူမ်ိဳးျဖစ္သြားေတာ့သည္။
အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ "ျမန္မာ"သည္ လူမ်ိဳးအမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ႏိုင္ငံအမည္ျဖင့္ကား "ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ" ႏွင့္ "ဗမာႏိုင္ငံ" သည္ သေဘာသဘာဝ အတူတူပင္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ျမန္မာႏိုင္ငံဟု သီးျခားမသုံးစြဲသင့္ပဲ "ျပည္ေထာင္စု" ဟူေသာ နာမဝိေသသနျဖင့္ အျမဲယွဥ္တြဲေခၚေဝၚသင့္ေၾကာင္း၊ ဗမာႏိုင္ငံဟူသည္ ျပည္ေထာင္စုသေဘာ ကိန္းဝပ္ျပီးျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ပါသည္

ျမန္မာ / ဗမာ ႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္အမည္
by တို႕ဗမာအစည္းအရုံး Dobama Asiayone (Notes)
>>>DMC<<<