.
ေခါင္း ေပါင္း ဆင္ ျမန္း မႈ သည္ ျမန္ မာ႔ အ မ်ိဳး သား အ ခမ္း အ နား ဝတ္ စုံ တြင္ ပါ ဝင္ သည္႔ ဝတ္ စား ဆင္ ယင္ ထုံး ဖြဲ႕ မႈ ျဖစ္ ျပီး ဦး ေခါင္း တန္ ဆာ ဆင္ ေသာ ျမန္ မာ႔ ယဥ္ ေက်း မႈ တစ္ ရပ္ ျဖစ္ ပါ သည္ ။ ေခါင္း ေပါင္း ေပါင္း သည္႔ အ ခါ , ေသ်ွာင္ ကို အုပ္ ၍ ျဖစ္ ေစ ေဖာ္ ၍ ျဖစ္ ေစ ေပါင္း ၾက ပါ သည္ ။ ဦး ေသ်ွာင္ ထုံး ေသာ ဓ ေလ႔ နည္း ပါး လာ ေသာ အ ခါ ေသ်ွာင္ အ စား ၾကိမ္ ျခင္း ကို ေအာက္ ခံ ျပဳ ၍ ေခါင္း ေပါင္း , ေပါင္း ၾက ပါ သည္ ။ ပု ခုံး တင္ အ ထည္ မ်ား ကိုယ္ ဝတ္ ထည္ မ်ား ခါး ဝတ္ ထည္ မ်ား ဆင္ ျမန္း ဝတ္ ဆင္ ၾက ျခင္း အ ျပင္ , ေခါင္း ေပါင္း , ေပါင္း ျခင္း သည္ ထူး ျခား ထင္ ရွား ၍ ျမန္ မာ႔ က်က္ သ ေရ ေဆာင္ ဆင္ ယင္ မႈ တစ္ ရပ္ ျဖစ္ ေၾကာင္း ျမန္ မာ႔ စြယ္ စုံ က်မ္း အ တြဲ [ ၂ ] စာ မ်က္ ႏွာ [ ၃၁၅ ] တြင္ ေရး သား ေဖာ္ ျပ ထား ပါ သည္ ။
[ က ] ေခါင္း ေပါင္း သည္ ျမန္ မာ လူ မ်ိဳး ေယာက်္ား မ်ား ဦး ေခါင္း တြင္ ဆင္ ျမန္း ေသာ အ ဝတ္ တန္ ဆာ တစ္ မ်ိဳး ျဖစ္ သည္ ။ ေခါင္း ေပါင္း ကို ဆင္း ရဲ သား မ်ား မွ ဘု ရင္ မင္း ျမတ္ အ ထိ အ ျမတ္ တ နိဳး ဆင္ ျမန္း ၾက သည္ ။ ဦး ေခါင္း ကို ရစ္ ၍ ေပါင္း သ ျဖင္႔ ဦး ရစ္ ဟု လည္း ေခၚ သည္ ။ ျမန္ မာ နိဳင္ ငံ တြင္ ပု ဂံ ေခတ္ က ပင္ ျမန္ မာ မ်ား ေခါင္း ေပါင္း ဆင္ ျမန္း ေန ၾက ျပီ ျဖစ္ ေၾကာင္း ကို သိ ရွိ ရ သည္ ။ [ ပု ဂံ ေခတ္ တြင္ ဆင္ ျမန္း ၾက သည္ မွာ ေဗာင္း ထုတ္ သာ လ်ွင္ ျဖစ္ ပါ ေပ သည္ ]
[ ခ ] ေခါင္း ေပါင္း , ေပါင္း သည္႔ အ ခါ ေသ်ွာင္ ကို အုပ္ ၍ ျဖစ္ ေစ ေဖာ္ ၍ ျဖစ္ ေစ ေပါင္း ၾက သည္ ။ အ ထူး သ ျဖင္႔ ဘု ရင္ မင္း ညီ မင္း သား မ်ား မႈဳး မတ္ တို႔ သည္ ေသ်ွာင္ ကို မ အုပ္ ဘဲ ဦး ေခါင္း ရစ္ ပတ္ ကာ ေခါင္း ေပါင္း ကို ေခြ ရစ္ ၍ ေပါင္း ၾက သည္ ။ အ ရပ္ သား မ်ား က မူ ေသ်ွာင္ ကို အုပ္ ၍ ေပါင္း ေလ႔ ရွိ ၾက သည္ ။
[ ဂ ] ကုန္း ေဘာင္ ေခတ္ ေနာက္ ပိုင္း တြင္ ျပည္ တြင္း ျဖစ္ အ ထည္ မ်ား သာ မ က နိဳင္ ငံ ျခား ျဖစ္ ပု ဝါ မ်ား ကို လည္း ေခါင္း ေပါင္း ဆင္ ျမန္း ေလ႔ ရွိ ၾက သည္ ။ ထို ေခတ္ ေလာက္ မွာ ပင္ ေက်း တစ္ ရာ ေခါင္း ေပါင္း မ်ား ေခတ္ စား ခဲ႔ ေလ သည္ ။ ေက်း တစ္ ရာ ေခါင္း ေပါင္း ဟူ သည္ ေက်း ငွက္ ရုပ္ [ ၁၀၀ ] ေရး ျခယ္ ထား ေသာ ပိုး ေခါင္း ေပါင္း ျဖစ္ ေလ သည္ ။
[ ဃ ] ဦး ေသ်ွာင္ ထုံး ေသာ ဓ ေလ႔ နည္း ပါး လာ ေသာ အ ခါ ေသ်ွာင္ အ စား ပိတ္ စ ခ်ည္း သက္ သက္ မ်ွ သာ လ်ွင္ မ ဟုတ္ ေတာ႔ ဘဲ [ ၁၉၃၉ / ၄၀ ] တြင္ ၾကိမ္ ျခင္း ကို ေအာက္ က ခံ ၍ ေခါင္း ေပါင္း , ေပါင္း သည္ ။ ထို ေပါင္း နည္း ကို အုပ္ ေပါင္း , ေပါင္း သည္ ဟု ေခၚ ၾက ၏ ။ [ ၁၉၂၂ ] ခု ႏွစ္ ေလာက္ က စ ၍ တကၠသုိလ္ ဘြဲ႔ ယူ သူ မ်ား သည္ ေခါင္း ေပါင္း ႏွင္႔ ဝတ္ ရုံ ကို ဆင္ ျမန္း လ်ွက္ ဘြဲ႔ ယူ ၾက ၏ ။ ထို ေခတ္ ေက်ာင္း သား မ်ား သည္ ေခါင္း ေပါင္း , ေပါင္း ၍ ေက်ာင္း တက္ ၾက ၏ ။ ထုိ ေက်ာင္း သား မ်ား ထြင္ လိုက္ ေသာ ေခါင္း ေပါင္း မွာ ေခါင္း ေပါင္း စ , ရွည္ ရွည္ ခ် ထား ေသာ အုပ္ ေပါင္း ဆန္ ဆန္ ေပါင္း နည္း မ်ိဳး ျဖစ္ ၍ `` ဘီ ေအ ´´ ေပါင္း ဟု ေခၚ ဆို ၾက ၏ ။ သုိ႔ ေသာ္ အုပ္ ေပါင္း ကဲ႔ သုိ႔ ျခင္း ခံ ၍ ေခါင္း တစ္ ခု လုံး အုပ္ မ ထား ေခ် ။
[ င ] တိုင္း ရင္း သား မ်ား သည္ အ မ်ိဳး အ ႏြယ္ အ လိုက္ ဦး ေခါင္း ကို အ ဝတ္ တန္ ဆာ ျဖင္႔ ရစ္ ပတ္ ဆင္ ျမန္း ၾက သည္ ။ ေခါင္း ေပါင္း ဆင္ ျမန္း ျခင္း သည္ ျမန္ မာ႔ ယဥ္ ေက်း မႈ႕ ၏ အ ဓိ က အ ခ်က္ ၾကီး တစ္ ခု ျဖစ္ သည္႔ အား ေလ်ာ္ စြာ ပြဲ ေန ပြဲ ထိုင္ အ ခမ္း အ နား မ်ား တြင္ တိုင္း ရင္း သား မ်ား သည္ ေခါင္း ေပါင္း ကို ဆင္ ျမန္း ေလ႔ ရွိ ၾက သည္ ။
ပု ဝါ စ သတ္ သတ္ မ်ွ သာ မ ဟုတ္ ေသာ စကၠဴ ေခါင္း စြပ္ ေခါင္း ေပါင္း မ်ား ၏ တီ ထြင္ ရွင္ ဆ ရာ ဦး ျမ ဒင္
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾ဦး ျမ ဒင္ သည္ ငယ္ စဥ္ အ ခ်ိန္ က တို႕ ဗ မာ အ စည္း အ ရုံး ဝင္ သ ခင္ တစ္ ဦး ျဖစ္ ပါ သည္ ။ ေခါင္း ေပါင္း လုပ္ ငန္း ႏွင္႔ စပ္ လ်ဥ္း ၍ ေရ နံ ေျမ သ ပိတ္ မ စ မီ [ ၁၉၃၅ ] ခု ႏွစ္ ခန္႔ က အ သုံး ျပဳ ခဲ႔ သည္႔ ေခါင္း ေပါင္း ဦး ထုပ္ ကို န မူ နာ ယူ ၍ ဖ်ာ ပုံ ျမိဳ႕ တြင္ တို႔ ဗ မာ သ ခင္ မ်ား က ပင္ နီ ဖ်င္ သ ဘက္ ကို ယုန္ နား ရြက္ ကဲ႕ သို႔ ေခါင္း ေပါင္း စ တစ္ စ ထုတ္ ၍ ေပါင္း ခဲ႔ ၾက သည္ ။
အ ထက္ ပါ ကဲ႔ သုိ႔ ေသာ ေခါင္း ေပါင္း ပုံ စံ မ်ိဳး ကို အ လြယ္ တ ကူ ဆင္ ျမန္း နိဳင္ ရန္ အ တြင္း မွ စကၠဴ ေခါင္း စြပ္ ခံ ၍ ပင္ နီ တ ဘက္ ဖ်င္ စ ျဖင္႔ ေပါင္း သည္႔ ေခါင္း ေပါင္း န မူ နာ ကို ဦး ျမ ဒင္ ကို တိုင္ [ ၁၉၃၆ / ၁၉၃၇ ] ခု ႏွစ္ က ဖ်ာ ပုံ ျမိဳ႕ တြင္ က်င္း ပ ေသာ သ ခင္ မ်ား အ စည္း အ ေဝး တြင္ ျပ သ ခဲ႔ ရာ သ ခင္ အ မ်ား စု က ၾကိဳက္ ႏွစ္ သက္ ၾက ၍ ထို ပုံ စံ အ တိုင္း သ ခင္ မ်ား က အ သုံး ျပဳ ခဲ႔ ၾက ပါ သည္ ။
[ ၁၉၃၇ ] ခု ႏွစ္ အ တြင္း မွာ ပင္ အ ဆို ပါ ပုံ စံ အ တိုင္း အ မ်ား သုံး နိဳင္ ရန္ အ တြက္ ခ်ည္ ထည္ ပင္ နီ ဖ်င္ တ ဘက္ ေန ရာ တြင္ ပိုး ပု ဝါ ျဖင္႔ န မူ နာ ေပါင္း ျပီး ဖ်ာ ပုံ တြင္ လာ ေရာက္ က ျပ ေသာ ေလ ဘာ တီ မ ျမ ရင္ ၏ အ ျငိမ္႔ အ ဖြဲ႔ မွ လူ ရႊင္ ေတာ္ ဦး ဒံ ေပါက္ ႏွင္႔ ဦး ညွပ္ ၾကီး တို႔ အား ေၾကာ္ ျငာ ခိုင္း ခဲ႔ သည္ ။ ေၾကာ္ ျငာ ျပီး ရက္ ပိုင္း အ တြင္း ေခါင္း ေပါင္း မွာ ယူ မႈ [ ေအာ္ ဒါ ] မ်ား စြာ ရ ရွိ ခဲ႔ ပါ သည္ ။ အ ဆို ပါ ေခါင္း ေပါင္း မ်ား ျပဳ လုပ္ ရာ တြင္ အ သုံး ျပဳ မည္႔ လူ ပု ဂၢိဳလ္ ၏ ဦး ေခါင္း အ ရြယ္ အ စား အ တိုင္း အ တာ ကို ယူ ၍ ရြံ႕ ျဖင္႔ ဦး ေခါင္း ပုံ ျပဳ လုပ္ ကာ စကၠဴ ေခါင္း စြပ္ ကို ပုံ ေဖာ္ ျပီး ေခါင္း ေပါင္း လုပ္ ယူ ရ ပါ သည္ ။ တိ က် ေသာ အ တိုင္း အ တာ မ ရွိ သည္႔ အ ျပင္ စကၠဴ ေခါင္း စြပ္ ပုံ စံ ျဖစ္ ၍ လုပ္ ငန္း အ ခက္ အ ခဲ မ်ား စြာ ရွိ ခဲ႔ ေၾကာင္း သိ ရွိ ရ ပါ သည္ ။
ၾကိမ္ ျခင္း ျဖင္႔ ျပဳ လုပ္ သည္႔ ေခါင္း ေပါင္း မ်ား စ တင္ ၍ တီ ထြင္ ေပၚ ေပါက္ လာ ျခင္း
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾စကၠဴ ေခါင္း စြပ္ ႏွင္႔ ေပါင္း ရ သည္ မွာ ေလ လုံ ေန သ ျဖင္႔ ေခါင္း ပူ အိုက္ ေၾကာင္း ၾကိမ္ ျခင္း ျဖင္႔ ေပါင္း သည္႔ ေခါင္း ေပါင္း မ်ိဳး ထုတ္ လုပ္ သင္႔ ေၾကာင္း အ သုံး ျပဳ သူ မ်ား ၏ အ ၾကံ ျပဳ ခ်က္ အ ရ [ ၁၉၃၉ / ၁၉၄၀ ] ခု ႏွစ္ ေနာက္ ပိုင္း မွ စ ျပီး ၾကိမ္ ျခင္း ခံ ၍ ေပါင္း သည္႔ လုပ္ ငန္း စ တင္ ခဲ႔ ပါ သည္ ။
ထို ေခတ္ ကာ လ က ေခါင္း ေပါင္း ထုတ္ လုပ္ မႈ စ ရိတ္ မွာ အ နံ တစ္ ေတာင္႔ တစ္ ထြာ [ ၂၇ လက္ မ ] အ လ်ား သုံး ေတာင္႔ တစ္ ထြာ [ ၆၃ လက္ မ ] ရွိ ပု ဝါ တစ္ ပိုင္ လွ်င္ ေခါင္း ေပါင္း [ ၂ ] လုံး စာ ရ ရွိ သ ျဖင္႔ တစ္ လုံး စာ ဆို ပါ က ၄ ပဲ ၂ ျပား ျဖစ္ ျပီး စကၠဴ ဘူး တစ္ လုံး လ်ွင္ ၄ ပဲ စု စု ေပါင္း ၁၂ ပဲ ၂ ျပား ေခါင္း ေပါင္း လက္ ခ မွာ ၈ ပဲ ျဖစ္ ၍ ေခါင္း ေပါင္း တစ္ လုံး လ်ွင္ ၁ က်ပ္ ၄ ပဲ ၂ ျပား ခန္႔ တန္ ဘုိး ရွိ ပါ သည္ ။ ေခါင္း ေပါင္း ေရာင္း ေစ်း မွာ တစ္ လုံး လ်ွင္ ၃ က်ပ္ ၁၀ ပဲ ျဖစ္ ပါ သည္ ။ ေခါင္း ေပါင္း မ်ား စ တင္ ထုတ္ လုပ္ ေရာင္း ခ် သည္႔ အ ခ်ိန္ က ထုတ္ လုပ္ မႈ ႏႈန္း ထား မွာ တစ္ ေန႔ လ်ွင္ ၁၀ လုံး ခန္႔ ရွိ ပါ သည္ ။ ထို႔ ေနာက္ ေခါင္း ေပါင္း ခြင္ ခ် သည္႔ ေၾကး ေခြ မ်ား ကို ဦး ေခါင္း အ ရြယ္ အ စား အ လိုက္ တီ ထြင္ ထုတ္ လုပ္ လာ နိဳင္ သ ျဖင္႔ တစ္ ေန႔ လ်ွင္ ေခါင္း ေပါင္း ၅၀ ခန္႔ အ ထိ တိုး တက္ ထုတ္ လုပ္ နိဳင္ ခဲ႔ သည္ ဟု ဆို ပါ သည္ ။
ေခါင္း ေပါင္း ျခင္း ရက္ လုပ္ သည္႔ ခႏၲီး ၾကိမ္ သုိ႔ မ ဟုတ္ ၾကက္ ဥ ၾကိမ္
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾ျမန္ မာ နိဳင္ ငံ မွ ထြက္ ေသာ ၾကိမ္ အ မ်ိဳး မ်ိဳး အ နက္ ၾကက္ ဥ ၾကိမ္ သည္ နႈး ညံ႕ ေပ်ာ႔ ေျပာင္း ျခင္း ၾကြပ္ ဆတ္ မႈ နည္း ျခင္း၊ အ ဆစ္ က်ဲ ျခင္း၊ အ ေရာင္ အ ေသြး လွ ပ ျခင္း တို႔ ေၾကာင္႔ အ ေကာင္း ဆုံး အ မ်ိဳး အ စား ျဖစ္ ျပီး တန္ ဘုိး အ မ်ား ဆုံး ျဖစ္ ပါ သည္ ။ စစ္ ကိုင္း တိုင္း ခႏၲီး ျမိဳ႕ နယ္ မွ ထြက္ ေသာ ၾကက္ ဥ ၾကိမ္ ကို ခႏၲီး ၾကိမ္ ဟု ေခါ္ ၾက ပါ သည္ ။ ၾကက္ ဥ ၾကိမ္ ကို စစ္ ကိုင္း တိုင္း ခႏၲီး ျမိဳ႕ နယ္ ဟုမၼလင္း ျမိဳ႕ နယ္ ေဖာင္း ျပင္ ျမိဳ႕ နယ္ မ်ား တြင္ သာ မ က , က ခ်င္ ျပည္ နယ္ ျမစ္ ၾကီး နား ျမိဳ႕ နယ္ ဗန္း ေမာ္ ျမိဳ႕ နယ္ မန္ စီ ျမိဳ႕ နယ္ ႏွင္႔ ေရႊ ကူ ျမိဳ႕ နယ္ တို႔ တြင္ လည္း ထြက္ ရွိ ျပီး ရွမ္း ျပည္ နယ္ ရွိ မ ဘိမ္း ျမိဳ႕ နယ္ တြင္ မူ အ နည္း ငယ္ ထြက္ ရွိ ပါ သည္ ။ ေခါင္း ေပါင္း ေအာက္ ခံ ၾကိမ္ ျခင္း ကို ေရႊ ေတာင္ ျမိဳ႕ နယ္ ေယာ ေဒါင္႔ ေက်း ရြာ မွ ယက္ လုပ္ ပါ သည္ ။
ေခါင္း ေပါင္း ၏ သိ ေကာင္း စ ရာ အ ျခား ေသာ အ ခ်က္ အ လက္ မ်ား
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾ေခါင္း ေပါင္း စ ခ်ိဳး ရာ တြင္ ၾတိ ဂံ ခ်ိဳး နည္း , မာန္ ေပါင္း ခ်ိဳး နည္း , ယုန္ နား ရြက္ ခ်ိဳး နည္း ဟူ ၍ ရွိ ပါ သည္ ။ ယ ခု အ မ်ား သုံး စြဲ လ်က္ ရွိ ေသာ ေခါင္း ေပါင္း စ မွာ ၾတိ ဂံ ခ်ိဳး နည္း ႏွင္႔ နီး စပ္ ပါ သည္ ။ ေခါင္း ေပါင္း ပု ဝါ အား ဦး ေခါင္း တြင္ ရစ္ ပတ္ ဆင္ ျမန္း ၾက ရာ တြင္ လည္း ` လက္ ယာ ရစ္ သ ေဘာ အ တိုင္း သာ ´ ရစ္ ပတ္ ၍ ဆင္ ျမန္း ေလ႔ ရွိ ၾက ပါ ေပ သည္ ။
ပိုး ပု ဝါ အ ေရာင္ အ ေသြး မ်ား မွာ ပန္း နဳ ေရာင္၊ ဖက္ ဖူး ေရာင္၊ ေရႊ ဖ လား ေရာင္ ႏွင္႔ ထုံး ေျခာက္ ေရာင္ မ်ား ကို ထုတ္ လုပ္ ေရာင္း ခ် လ်က္ ရွိ ပါ သည္ ။ ေခါင္း ေပါင္း ပု ဝါ ကို ေျဗာင္ အ ေရာင္ မ်ား ျဖင္႔ သာ ထုတ္ လုပ္ ေရာင္း ခ် ပါ သည္ ။ အ ခ်ိဳ႔ မွာ နား ရြက္ စ ၾကီး ၾကီး ကို သ ေဘာ က် ၍ အ ခ်ိဳ႕မွာ နား ရြက္ စ ေသး ေသး ကို ၾကိဳက္ ႏွစ္ သက္ ၾက ပါ သည္ ။ ေခါင္း ေပါင္း နား ရြက္ စ အား ရပ္ သူ ရြာ သား မ်ား အ ေန ျဖင္႔ ဘယ္ ညာ မ ဟူ ၾကိဳက္ ႏွစ္ သက္ သည္႔ ဘက္ ျခမ္း တြင္ မိ မိ တို႔ သန္ ရာ သန္ ရာ အ စ ထုတ္ ၍ အ လွ ထား ရစ္ ပတ္ ဝတ္ ဆင္ ခဲ႔ ၾက ေသာ္ လည္း ယ ခု ေခတ္ တြင္ မူ ေခါင္း ေပါင္း , ေပါင္း ထား သူ ၏ လက္ ယာ ဘက္ တြင္ သာ အ ဓိ က ထား ၍ ဆင္ ျမန္း ဝတ္ ဆင္ ေလ႔ ရွိ ၾက ပါ သည္ ။ ျမန္ မာ ဘု ရင္ လက္ ထက္ နန္း ေတာ္ တြင္း ၌ မူ လက္ ဝဲ ဘက္ သာ ခ် ၍ ဝတ္ ဆင္ ျခင္း မွ သာ လ်ွင္ အ မွန္ ဟု သိ ရွိ ရ ပါ သည္ ။
နာ မည္ ေက်ာ္ ေခါင္း ေပါင္း တံ ဆိပ္ မ်ား
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾# ျမန္ မာ႔ ဂုဏ္ ေရာင္ ေမာင္ တင္ ေမာင္ ေခါင္း ေပါင္း
# ျမန္ မာ႔ က်က္ သ ေရ ေဆာင္ ေခါင္း ေပါင္း
# မူ လ လက္ ေဟာင္း [ ၁၉၈၇ ] ေမာင္႔ က်က္ သ ေရ ေခါင္း ေပါင္း
# က်ိဳင္း တုံ စ တိုး ေခါင္း ေပါင္း
- စ သည္ မ်ား အ ျပင္ အ ျခား ေသာ ေခါင္း ေပါင္း လုပ္ ငန္း မ်ား အ ေန ျဖင္႔ လည္း အ မည္ အ မ်ိဳး မ်ိဳး ရွိ ၾက ၍ အ လြန္ ေက်ာ္ ၾကား နာ မည္ ၾကီး လွ ေသာ ` ေမာင္႔ က်က္ သ ေရ ေခါင္း ေပါင္း ´ ဟူ သည္ ေခါင္း ေပါင္း ပ ညာ ရွင္ ဦး ျမ ဒင္ ထုတ္ လုပ္ ေပး သြင္း ေသာ ျမ ပိုး ထည္ တိုက္ မွ ေခါင္း ေပါင္း လုပ္ ငန္း ၏ ကိုယ္ စား ျပဳ အ မည္ နာ မ တစ္ ခု ပင္ ျဖစ္ ပါ ေပ သည္ ။ ေခတ္ အ မ်ိဳး မ်ိဳး ေျပာင္း လဲ ခဲ႔ ေသာ္ ျငား ေခါင္း ေပါင္း ေပါင္း ျခင္း အ ေလ႔ အ ထ မွာ ကြယ္ ေပ်ာက္ တိမ္ ေကာ ျခင္း မ ရွိ ဘဲ ျမန္ မာ႔ ယဥ္ ေက်း မႈ အ ေဆာင္ အ ေယာင္ အ ျဖစ္ ယ ေန႔ ထက္ တိုင္ ခိုင္ ျမဲ လ်က္ ရွိ သည္ မွာ ျမန္ မာ တို႔ အ ဘုိ႔ ဂုဏ္ ယူ စ ရာ ပင္ ျဖစ္ ေတာ႔ သည္ ။
ေရွး ေခတ္ ျမန္ မာ႔ က်က္ သ ေရ ေဆာင္ ေခါင္း ေပါင္း
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾ေခါင္း ေပါင္း သည္ ျမန္ မာ လူ မ်ိဳး ေယာက်္ား မ်ား ဦး ေခါင္း တြင္ ဆင္ ျမန္း ေသာ အ ဝတ္ တန္ ဆာ တစ္ မ်ိဳး ျဖစ္ ေပ သည္ ။ ဦး ေခါင္း သုိ႔ မ ဟုတ္ ေခါင္း ကို ရစ္ ပတ္ ဝတ္ ဆင္ ရ သည္ ကို အ စြဲ ျပဳ ၍ ေခါင္း ေပါင္း ဟု ေခၚ သည္ ။
ျမန္ မာ လူ မ်ိဳး တို႔ ၏ ေခါင္း ေပါင္း ျခင္း အ ေလ႔ အ ထ သည္ အိႏၵိယ နိဳင္ ငံ မွ အ တု ယူ ခဲ႔ သည္ ဟု အ ခ်ိဳ႕ က ယူ ဆ ၾက သည္ ။ အိႏၵိယ နိဳင္ ငံ ၌ ေခါင္း ေပါင္း ျခင္း ဓ ေလ႔ မွာ အ လြန္ ေရွး က် ေသာ ထုံး တမ္း စဥ္ လာ တစ္ ခု ျဖစ္ ခဲ႔ သည္ ေဂါ တ မ ျမတ္ စြာ ဘု ရား ၏ ဓာတ္ ေတာ္ မ်ား ခြဲ ေဝ ပြဲ တြင္ ေဒါ န ပုဏၰား သည္ ဓာတ္ ေတာ္ မ်ား ကို ေခါင္း ေပါင္း ဦး ရစ္ ၾကား ၌ ဝွက္ ထား ေၾကာင္း က်မ္း ဂန္ မ်ား တြင္ ေဖာ္ ျပ ထား သည္ ။
သကၠရာဇ္ [ ၉၀၀ ] ေက်ာ္ ခန္႔ တြင္ ေပၚ ေပါက္ သည္ ဟု ဆို ေသာ အိုင္ ခ်င္း တစ္ ခု တြင္ ေအာက္ ပါ အ တိုင္း စပ္ ဆို ထား သည္ ကို ေတြ႔ ရွိ ရ ေပ သည္ ။ { ေထြး ေတာ္ အိမ္ ပါး , ေတာင္ နား ဆီ သုိ , ယာ သြား ပို႔ ျပန္ , ေစာင္း လ်ား ျခံ ႏွင္႔ လက္ ပံ ပင္ ေရွ႕ , က်ဥ္း ေျမာင္း ေကြ႕ , ေတြ႕ ေသာ အ ခါ , ပု ဝါ ရက္ သစ္ . မယ္ က ေပး တဲ႔ ေခါင္း ေပါင္း ျပာ , လည္ မွာ ရစ္ လုိ႔ } ဟူ ၍ ျဖစ္ သည္ ။
အ ထက္ ပါ အိုင္ ခ်င္း ကို ေထာက္ ၍ ျမန္ မာ လူ မ်ိဳး တို႔ ေခါင္း ေပါင္း သည္႔ အ ေလ႔ အ ထ မွာ ဒု တိ ယ အင္း ဝ ေခတ္ ေလာက္ က တြင္ နိဳင္ ငံ အ ဝွမ္း တြင္ က်ယ္ ျမတ္ နိဳး စြာ ဆင္ ယင္ ထုံး ဖြဲ႕ ခဲ႔ ေၾကာင္း သိ ရွိ ရ ေပ သည္ ။
ဝန္ ၾကီး ပ ေဒ သ ရာ ဇာ ၏ လယ္ သ မား ဘြဲ႕ တ်ာ ခ်င္း တြင္ လည္း `` ပု ဆိုး အက်ႌ စုတ္ ပဲ႔ ျပီ ခ်ည္ နီ ေခါင္း ေပါင္း တြတ္ တြတ္ ကယ္ ႏွင္႔ ေလး ´´ ဟု စပ္ ဆို ထား သ ျဖင္႔ ရပ္ ရြာ ေန ဆင္း ရဲ သား တို႔ မွာ ပု ဝါ နီ ပု ဝါ ျပာ တို႔ ကို ေခါင္း ေပါင္း , ေပါင္း ခဲ႔ ေၾကာင္း သိ ရွိ ရ ေပ သည္ ။
မႈဳး မတ္ တို႔ ဆင္ ယင္ ေသာ ေခါင္း ေပါင္း တို႔ မွာ ေခါင္း ေပါင္း ျဖဴ မ်ား ျဖစ္ ၾက ေပ သည္ ။ ေခါင္း ေပါင္း ျဖဴ ေပါင္း ၍ ရာ ထူး အ လိုက္ စ လြယ္ တပ္ ဆင္ ျပီး ယပ္ ရိုး ရွည္ ကို ကိုင္ လ်က္ လႊတ္ ရုံး စ သည္ တို႔ ကို တက္ ရ ေၾကာင္း မွတ္ တမ္း ေဟာင္း မ်ား ၌ ဆို သည္ ။
ေခါင္း ေပါင္း ေပါင္း ရ ေသာ အ စဥ္ အ လာ မွာ လည္း ပု ဂံ ေခတ္ တြင္ မ ရွိ ဘဲ အင္း ဝ ေခတ္ ေလာက္ မွ စ ၍ စ တင္ ေပၚ ေပါက္ လာ သည္ ဟု ယူ ဆ ရ ေပ သည္ ။ `` ေခါင္း ေပါင္း ျဖဴ ေပါင္း ရ သည္ မွာ စိတ္ ၏ ျဖဴ စင္ သန္႔ ရွင္း ေၾကာင္း အ ထိမ္း အ မွတ္ ျဖစ္ ၍ ယပ္ ေတာင္ ကား တိုင္း နိဳင္ ငံ ကို ေအး ခ်မ္း သာ ယာ ေစ ေသာ နိ မိတ္ လကၡဏာ ´´ ဟု ဆို ေလ သည္ ။
မင္း တုန္း မင္း လက္ ထက္ လယ္ ဝန္ သံ ေတာ္ ဆင္႔ ေဆာ ျမိဳ႕ စား မင္း ေရး သား သည္႔ လယ္ ထြန္ မဂၤလာ ဗုံ ၾကီး သံ တြင္ `` ပ်ိဳ စုိက္ တဲ႔ လယ္ ကန္ သင္း မွာ ျမင္း နီ ႏွင္႔ ည ေန ဆီ ကို စိုင္ သီ လုိ႔ ေျပး ေလ႔ ျမင္ လုိက္ ကဲ႔ ေနာ္ ေခါင္း ေပၚ မွာ တ ရာ ေက်း ႏွင္႔ ထူး လုိ႔ ယဥ္ ေခ်း ေလ႔ ´´ ဟူ ၍ စပ္ ဆို ထား ပါ သည္ ။
ေခါင္း ေပါင္း မွာ တ ရာ ေက်း ဆို သည္ မွာ ထို ကာ လ က လူ ပ်ိဳ က ေလး မ်ား သည္ ေက်း ငွက္ ရုပ္ က ေလး မ်ား ျဖင္႔ အ ပြင္႔ ရိုက္ ထား ေသာ ေခါင္း ေပါင္း ကို ဆင္ ယင္ သည္ ဟု ဆို သည္ ။
ေနာက္ ပိုင္း ၌ မႈဳး ၾကီး မတ္ ၾကီး မ်ား သည္ ျဖဴ စင္ ေသာ ပိတ္ ျဖဴ ရက္ ထည္ ကို ေပါင္း ေခ်ာင္ ပုံ သဏၭာန္ ဆင္ ျမန္း ၾက သည္ ။ ထို ေခါင္း ေပါင္း မ်ိဳး ကို ေခါင္း ေပါင္း ျဖဴ ေဖာ႔ လုံး ဟု ေခါ္ သည္ ။ ဇာတ္ သ ဘင္ ဝန္ ၾကီး မ်ား ႏွင္႔ ေရွး ဆန္ ေသာ လူ ပုဂၢိဳလ္ အ ခ်ိဳ႕ အ ျမတ္ တ နိဳး ဝတ္ ဆင္ ေလ႔ ရွိ သည္႔ ေခါင္း ေပါင္း ျဖဴ ေဖာ႔ လုံး ႏွင္႔ ေတာင္ ရွည္ ပု ဆိုး ဝတ္ ဆင္ ျခင္း မွာ ျမန္ မာ မႈ႕အ ဆင္ အ လာ ဓ ေလ႔ တစ္ ခု အ မွန္ ပင္ ျဖစ္ ခဲ႔ ပါ ေပ သည္ ။
ရ တ နာ ပုံ ေခတ္ နန္း ေတာ္ သား မ်ား ေခါင္း ေပါင္း , ေပါင္း ပုံ
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾ဦး ေမာင္ ေမာင္ တင္ [ ေက အက္စ္ အမ္ ေအ တီ အမ္ ] ၏ ေရး သား ေဖာ္ ျပ ခဲ႔ မႈ႔ တစ္ ခု တြင္ ဤ သုိ႔ ပါ ရွိ ပါ သည္ ။ နန္း ေတာ္ သား တို႔ အ နက္ ကြမ္း ရည္ ေတာ္ လက္ ဘက္ ရည္ ေတာ္ ဘိ နပ္ ေတာ္ တို႔ မွာ ပု ဆိုး ခါး ပံု ထို ဝတ္ ဆင္ ၍ ခါး စုိက္ အက်ႌ ေခၚ ထိုင္ မ သိမ္း အက်ႌ ကို ဝတ္ ဆင္ ျပီး လ်ွင္ ေခါင္း ေပါင္း ျဖဴ ေဖာ႔ လုံး , ဆင္ က , န ရန္း ထုတ္ , တစ္ စ ေထာင္ ေပါင္း ၾက ၍ ဆန္ အိတ္ က် သြင္ ဟန္ မွာ အင္ မ တန္ သုိက္ ျမိဳက္ ပါ ေပ သည္ ။
ဤ ကာ လ ကြမ္း ရည္ ေတာ္ တို႔ တြင္ သက္ ပန္း ေမာင္ ေမာင္ ၾကီး , လက္ ဘက္ ရည္ ေတာ္ တို႔ တြင္ ပ ထ မ ေတာင္ သ မန္ လယ္ စား ေမာင္ ဘုိး ၾကီး , ဘိ နပ္ ေတာ္ တို႔ တြင္ ေမာင္ ေမာင္ ဂ်င္ တို႔ သည္ ေခါင္း ေပါင္း ျဖဴ ေဖာ႔ လုံး အ ေပါင္း ၌ အ ေကာင္း ဆုံး အ တတ္ က်ြမ္း ဆုံး ဟူ ၍ ေက်ာ္ ေဇာ တိကၠိမ ရွိ ၾက သူ မ်ား ျဖစ္ သည္ ။ ေခါင္း ေပါင္း ျဖဴ ေပါင္း နည္း ကား အ လြန္ ခဲ ယဥ္း သည္ ။
ေခါင္း ေပါင္း ျဖဴ ႏွင္႔ တံ ခါး နီ
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾ျမန္ မာ ဘု ရင္ မင္း ျမတ္ ရွိ ေတာ္ မူ စဥ္ ကာ လ ေရႊ နန္း ေတာ္ တံ ခါး နီ အ တြင္း သုိ႔ ဝင္ လ်ွင္ မည္ သည္႔ အ ရာ ရွိ အ မႈ ထမ္း မ ဆို ေခါင္း ေပါင္း ျဖဴ ကို ေပါင္း ရ သည္ ။ ေခါင္း ေပါင္း ျဖဳ ေပါင္း လ်ွက္ မ ပါ လ်ွင္ ဘယ္ အ ရာ ရွိ မ ဆို တံ ခါး နီ က ဝင္ ခြင္႔ မ ရ။ ဤ စဥ္ ကာ လ ခါ သ မ ယ က နန္း ေတာ္ အိမ္ ေတာ္ လႊတ္ ေတာ္ ရုံး ေတာ္ ဌာ န မ်ား တြင္ ေခါင္း ေပါင္း ျဖဴ ခ်င္း ေရာ ေထြး ၍ အ ယဥ္ အ ေက်း တ ေဖြး တည္း ေဖြး လ်က္ ရွိ ေသာ ဟူ ၏ ။ ေခါင္း ေပါင္း ျဖဴ ေပါင္း နည္း မွာ လည္း မင္း ညီ မင္း သား ေပါင္း ဝန္ ၾကီး ဝန္ ေထာက္ မွ စ ၍ လႊတ္ ေတာ္ ငါး ရပ္ ေပါင္း , နန္း ေတာ္ သား ေပါင္း , စာ ေရး စာ ခ်ီ ေပါင္း ဟူ ၍ အ မ်ိဳး မ်ိဳး ရွိ ၾက ေလ သည္ ။
မင္း သား ေပါင္း , ကြမ္း ရည္ ေတာ္ ေပါင္း , လက္ ဘက္ ရည္ ေတာ္ ေပါင္း , ဘိ နပ္ ေတာ္ ေပါင္း တို႔ မွာ တစ္ စ ေထာင္ ` ေဘး န ရန္း ဆင္ က ´ ထုတ္ ၍ ေပါင္း ၾက သည္ ။ လႊတ္ ေတာ္ ရုံး ေတာ္ အ ရာ ရွိ တို႔ မွာ ေခါင္း ေပါင္း ႏွစ္ စ အ ညီ ေထာင္ ၍ ၎ ႏွစ္ စ ကို ခပ္ ထပ္ ထပ္ ထား ျပီး လ်ွင္ ` ဆင္ က န ရန္း ´ မ ပါ ဘဲ တစ္ မ်ိဳး အား ျဖင္႔ ရိုး ရိုး ေပါင္း ၾက သည္ ။ စာ ေရး စာ ခ်ီ တို႔ မွာ ေခါင္း ေပါင္း ျဖဴ ပါ လ်ွင္ ျပီး ေရာ ဆို သ လို ခပ္ လိမ္ လိမ္ က်စ္ ၍ န ဖူး ထက္ ၌ ရစ္ ျပီး လ်ွင္ တစ္ စ တို တစ္ စ ရွည္ ျဖစ္ သ လို ေပါင္း ၾက သည္ ။
ထို႔ ျပင္ ျမန္ မာ မင္း တို႔ ထီး နန္း ရွိ စဥ္ ကာ လ က , ပ ဝါ စ ကို လက္်ာ က ထုတ္ ၍ ေပါင္း လ်ွင္ ဘုန္း ၾကီး လူ ထြက္ ေပါင္း ဆို ၍ အ ခ်င္း ခ်င္း လက္ တို႔ ကာ ျပံဳး ရယ္ ၾက သည္ ။ `` အ မွန္ ကား ပု ဝါ စ ကို လက္ ဝဲ မွ ခ် ရ သည္ ´´။
နိဳင္ ငံ ျခား ၌ သြား ေရာက္ ခို လႈံ ေန ထိုင္ ခဲ႔ ေသာ ျမင္ ကြန္း မင္း သား ၾကီး မွာ အ ေနာက္ တိုင္း အ ဝတ္ အ စား ျဖင္႔ ပင္ ေခါင္း ေပါင္း ကို ဆင္ ျမန္း ခဲ႔ သည္ ။ ေခါင္း ေပါင္း ဆင္ ျမန္း မႈ သည္ ျမန္ မာ႔ ယဥ္ ေက်း မႈ ၏ အ ဓိ က အ ခ်က္ ၾကီး ျဖစ္ သည္႔ အား ေလ်ာ္ စြာ ျမန္ မာ သံ အ မတ္ ၾကီး မ်ား ျမန္ မာ အ ဝတ္ အ စား အ ျဖစ္ ဆင္ ယင္ သည္႔ အ ခါ ျမန္ မာ နိဳင္ ငံ ေတာ္ သား မ်ား မဂၤလာ ပြဲ ေန ပြဲ ထိုင္ အ ခမ္း အ နား မ်ား တြင္ သ တို႔ သား အ ျဖစ္ ဆင္ ယင္ ထုံး ဖြဲ႔ သည္႔ အ ခါ ေခါင္း ေပါင္း ကို ဆင္ ျမန္း ေလ႔ ရွိ ၾက ပါ သည္ ။
ေဗာင္း သို႔ မ ဟုတ္ ေဗာင္း ထုပ္
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾ေဗာင္း ဆို သည္ မွာ ဘု ရင္ ႏွင္႔ မင္း ညီ မင္း သား မ်ား ဦး ေခါင္း ထက္ ၌ ဆင္ အပ္ ေသာ တန္ ဆာ သုိ႔ မ ဟုတ္ အ ဝတ္ ကို ဆို ၏ ။
ေဗာင္း မွာ ဘု ရင္ တို႔ အ ဖို႔ သာ လ်ွင္ မ ဟုတ္ မင္း ပ်ိဳ မင္း လြင္ တို႔ အ တြက္ လည္း စီ စဥ္ ျပဳ လုပ္ ေလ႔ ရွိ ေၾကာင္း စိႏၲ ေက်ာ္ သူ ၏ ရ တု တြင္ ေတြ႔ ရ ေပ သည္ ။ ထို ရ တု အ ရ ေဗာင္း ကို ေခါင္း အ ရြယ္ အ တိုင္း အ ဆင္ သင္႔ ခ်ဳပ္ လုပ္ ထား ေၾကာင္း သိ ရွိ ရ သည္ ။
ျမန္ မာ နိဳင္ ငံ တြင္ ပု ဂံ ေခတ္ က ပင္ ျမန္ မာ မ်ား ေဗာင္း ထုပ္ ကို ဆင္ ျမန္း ေန ၾက ျပီ ျဖစ္ ေၾကာင္း သိ ရွိ ရ သည္ ။ ပု ဂံ အာႏၵာ ဘု ရား လိုဏ္ ဂူ အ တြင္း ရွိ သိဒၶတၳ မင္း သား ၏ ပုံ ၌ ေဗာင္း ထုပ္ ကို ေတြ႔ နိဳင္ သည္ ။ ပု ဂံ ရာ ဇ ဝင္ တြင္ အ ေလာင္း စည္ သူ မင္း ၾကီး သည္ ေဗာင္း ထုပ္ ဆင္ ယင္ ခဲ႔ ေၾကာင္း အ ထင္ အ ရွား ေဖာ္ ျပ ခဲ႔ ေလ သည္ ။
ဦး ေဆြး ဆံ ျမည္႔ ေဗာင္း ထုပ္
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾ထို႔ ျပင္ ပု ဂံ ျပည္ န ရ ပ ေတ႔ မင္း ၾကီး လက္ ထက္ ပ ညာ ရွိ အ မတ္ ၾကီး ရာ ဇ သၤၾကန္ ၏ သား အုတ္ လွ ငယ္ သည္ ဦး ေခါင္း ၌ ဆင္ ယင္ ေသာ ေဗာင္း ထုပ္ ကို ခ်ြတ္ ျပီး လ်ွင္ အ ရွင္႔ အ မႈ႕ ေတာ္ ကို ဦး ေဆြး ဆံ ျမည္႔ ထမ္း ေဆာင္ ရ ပါ သည္ ဟု ေလ်ွာက္ ထား ဘူး ေၾကာင္း နိဳင္ ငံ႔ သ မိုင္း ၌ ပါ ရွိ သည္ ။
အင္း ဝ ျမိဳ႕ မင္း ၾကီး ေက်ာ္ စြာ ကဲ လက္ ထက္ က , ရ ခိုင္ ကို သိမ္း ပိုက္ ျပီး လ်ွင္ ေစာ မြန္ ၾကီး ကို အုပ္ ခ်ဳပ္ ေရး မႈဳး ခန္႔ အပ္ ထား ခဲ႔ စဥ္ ေစာ မြန္ ၾကီး ဆက္ သ လိုက္ ေသာ ရ ခိုင္ နန္း က် ငယ္ ေပါင္း သည္႔ `` ဦး က်ည္း ေဗာင္း ´´ ေခၚ အ သင္႔ ေပါင္း ျပီး ဦး ရစ္ ေခါင္း ေပါင္း ကို မင္း ၾကီး စြာ ေစာ္ ကဲ ရ ရွိ ျပီး ေနာက္ အ မတ္ ပ ညာ ရွိ ၾကီး မင္း ရာ ဇာ ေလ်ာက္ တင္ ခ်က္ ေၾကာင္႔ ထို ဦး ေဗာင္း ကို အ သုံး မ ျပဳ ဘဲ အ လား တူ ဦး ေဗာင္း တစ္ ခု ကို ရ တ နာ အ မ်ိဳး မ်ိဳး ျခယ္ လွယ္ ၍ သုံး စြဲ ခဲ႔ သည္ ဟု သိ ရ သည္ ။
ဆ ရာ ေတာ္ ေရႊ ကိုင္း သား ျပဳ စု ေရး သား ခဲ႔ ေသာ ျမန္ မာ တို႔ ၏ ဆင္ ယင္ ထုံး ဖြဲ႔ မႈ က်မ္း တြင္ `` သကၠရာဇ္ ၇၉၃ ခု ႏွစ္ တြင္ ေရး ထိုး ေသာ အင္း ဝ ေခတ္ ေက်ာက္ စာ တစ္ ခ်ပ္ ၌ သူ ၾကီး မ်ား ကို < ဦး ေပါင္း ဖ်င္ တစ္ စုံ စီ > ေပး ေၾကာင္း သိ ရွိ ရ သည္ ။ မ ဏိ ရ တ နာ ပုံ ႏွင္႔ ရာ ဇ ဝင္ မ်ား ၌ လည္း သကၠရာဇ္ ၇၀၀ ေက်ာ္ တြင္ ရ ခိုင္ မင္း ႏွင္႔ ျမန္ မာ မင္း တို႔ ေဗာင္း ထုပ္ ဆင္ ေၾကာင္း ေဖာ္ ျပ ၾက သည္ ။ သကၠရာဇ္ ၇၃၀ တြင္ နန္း တက္ ေတာ္ မူ ေသာ မင္း ၾကီး စြာ ေစာ္ ကဲ သည္ ကႏၷား ႏွင္႔ ထိ ၍ ေဗာင္း ေတာ္ က်ြတ္ ေၾကာင္း မ်ား ကို ရာ ဇ ဝင္ တြင္ ဖတ္ ရႈ ရ ေလ သည္ ။ ဘု ရင္ မင္း ညီ မင္း သား မွဴး မတ္ တို႔ သည္ ေသ်ွာင္ ကို မ အုပ္ ဘဲ ဦး ေခါင္း ကို ဦး ရစ္ ပတ္ ကာ ေဗာင္း ကို ေပါင္း ၾက သည္ ။
ေဗာင္း ထုပ္ ႏွင္႔ အ ဆင္ တန္ ဆာ
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾ေဗာင္း အ ျဖစ္ ဘု ရင္ မင္း ညီ မင္း သား တို႔ သည္ ေရႊ က်င္ ခတ္ ပု ဝါ သုိ႔ မ ဟုတ္ ေရႊ ၾကိဳး ေခတ္ ပု ဝါ မ်ား ကို အ သုံး ျပဳ ၾက သည္ ။ ထို႔ ျပင္ ပတၱျမား ျဖင္႔ စီ ျခယ္ ထား ေသာ ကိုး ပါး ေသာ န ဝ ရတ္ ေဗာင္း ေတာ္ ႏွင္႔ ေရႊ သား ေဗာင္း ေတာ္ , စိန္ တြယ္ ေဗာင္း ေတာ္ , ျမ တြယ္ ေဗာင္း ေတာ္ မ်ား လည္း ရွိ ေသး သည္ ။
ဘု ရင္ ႏွင္႔ မင္း သား စ သည္ တို႔ ၏ ေဗာင္း ေတာ္ ၌ ေငြ ၾကယ္ ပြင္႔ က ေလး မ်ား တပ္ ထား ေသာ တစ္ စ တည္း ေသာ ေဗာင္း ေတာ္ စ မွာ ဦး ေခါင္း ၏ ေနာက္ ဘက္ တြင္ ရွိ ၍ အ ေပၚ သုိ႔ တည္႔ တည္႔ မတ္ မတ္ ေထာင္ လ်က္ ရွိ သည္ ။ ေဗာင္း စ တည္႔ မတ္ ျခင္း အဓိပၸါယ္ မွာ ေျဖာင္႔ မွန္ တည္႔ မတ္ ျခင္း ကို ေဖာ္ ျပ ေပ သည္ ။ မင္း ညီ မင္း သား မႈဳး မတ္ စ သည္ တို႔ ကား ေဗာင္း စ ႏွစ္ စ ေထာင္ ၍ ေပါင္း ၾက ရ သည္ ။
ျမန္ မာ ဘု ရင္ တို႔ သည္ ေဗာင္း ေတာ္ ကို အ လြန္ အ ထြတ္ အ ျမတ္ ထား ၾက သည္ ။ ထို႔ ေၾကာင္႔ ေဗာင္း ေတာ္ သ ရ ဖူ ေတာ္ မ ကိုဋ္ ေတာ္ မ်ား ကို နန္း မ ဦး တည္႔ တည္႔ တြင္ ေဆာက္ လုပ္ ထား ေသာ ေဗာင္း ေတာ္ ေဆာင္ ၌ သီး သန္႔ ထား သည္ ။ ေဗာင္း ေတာ္ ေဆာင္ အ တြက္ သီး ျခား အ မႈ ထမ္း မ်ား မ ရွိ ေခ် ။ ဆ ရာ ေတာ္ သံ ဃာ ေတာ္ မ်ား မွဴး မတ္ ေစာ္ ဘြား မ်ား တို႔ သည္ ရုတ္ တ ရက္ ဘု ရင္ မင္း ျမတ္ ေရွ႔ သုိ႔ မ ဝင္ ရ ေသး မီ ထို ေဗာင္း ေတာ္ ေဆာင္ ၌ ေခတၱ ဆိုင္း ငံ့ ေန ရ သည္ ။ ေဗာင္း ေတာ္ ေဆာင္ ၏ ေတာင္ ဘက္ ၌ ေတာင္ ထား ဝယ္ ေဆာင္ ႏွင္႔ ေရႊ တိုက္ ေတာ္ ေဆာင္ ေျမာက္ ဘက္ ၌ ေျမာက္ ထား ဝယ္ ေဆာင္ ႏွင္႔ လက္ ဖက္ ရည္ ေဆာင္ မ်ား ရွိ သည္ ။
ကုန္း ေဘာင္ ေခတ္ ေနာက္ ပိုင္း တြင္ ျပည္ တြင္း ျဖစ္ အ ထည္ မ်ား သာ မ က နိဳင္ ငံ ျခား ျဖစ္ ပု ဝါ မ်ား ကို လည္း ေဗာင္း ျပဳ လုပ္ ၍ ဆင္ ျမန္း ခဲ႔ ၾက သည္ ။ အ ေနာက္ နန္း မိ ဖု ရား မ ျမ က ေလး ၏ ေမ်ွာ္ ေတာ္ စုိက္ ေလး ဆစ္ တြင္ `` ေန မွိန္ မွိန္ ဆင္ ေဗာင္း ေတာ္ ေရႊ ပု သိမ္ ႏွင္႔ လာ ခ်ိန္ တန္ ေပါ႔ ´´ ဆို ေသာ စာ ပုိဒ္ အ ရ ထို စဥ္ အ ခါ က ပု သိမ္ ျမိဳ႔ သုိ႔ အာ ရပ္ ကုန္ သည္ မ်ား ယူ ေဆာင္ လာ ေသာ ပိုး ပု ဝါ မ်ား ကို ေဗာင္း ျပဳ လုပ္ ၍ မင္း ညီ မင္း သား မ်ား ဆင္ ျမန္း ခဲ႔ ေၾကာင္း သိ သာ နိဳင္ ေပ သည္ ။
ဦး ေခါင္း ထက္ ဆင္ ယင္ ေသာ < ပု ဝါ >
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾ပ ဝါ ကို ေခါင္း တြင္ ေပါင္း ေၾကာင္း ေရွး အိုင္ ခ်င္း တစ္ ခု ကို ေထာက္ ၍ သိ ရွိ ရ ေပ သည္ ။ သကၠရာဇ္ ၉၀၀ ေက်ာ္ ခန္႔ တြင္ ေပၚ ေပါက္ ခဲ႔ သည္ ဟု ဆို ေသာ အိုင္ ခ်င္း တစ္ ခု တြင္ `` ေထြး ေတာ္ အိမ္ ပါး , ေတာင္ ဆီ နား သုိ႔ , ယာ သြား ပို႔ ျပန္ , ေစာင္း လ်ား ျခံ ႏွင္႔ လက္ ပံ ပင္ ေရွ႔ , က်ဥ္း ေျမာင္း ေကြ႔ , ေတြ႔ ေသာ အ ခါ , ပု ဝါ ရက္ သစ္ , မယ္ က ေပး တဲ႔ , ေခါင္း ေပါင္း ျပာ , လည္ မွာ ရစ္ လုိ႔ ´´ ဟူ ၍ စပ္ ဆို ခဲ႔ သည္ ကို ေထာက္ လ်ွင္ ပု ဝါ ကို ပင္ ေခါင္း ေပါင္း ျပဳ လုပ္ ၍ ဝတ္ ဆင္ ေၾကာင္း သိ ရ သည္ ။
ဦး ေခါင္း ထက္ ဆင္ ယင္ ေသာ < ဦး ရစ္ >
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾ဦး ရစ္ ဟူ သည္ ကား ဦး ေခါင္း ထက္ တြင္ ရစ္ ပတ္ ၍ ထား ေသာ အ ဝတ္ ပင္ ျဖစ္ ေပ သည္ ။ ပု ဝါ သာ မ ဟုတ္ မ်က္ ႏွာ သုတ္ ပု ဝါ ကို ပင္ ဦး ေခါင္း ၌ ရစ္ ပတ္ ထား သည္ ျဖစ္ လ်ွင္ ယင္း ကို ဦး ရစ္ ဟု ပင္ ေခၚ ၏ ။
ဦး ေခါင္း ထက္ ဆင္ ယင္ ေသာ < ဦး ထုပ္ >
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾ဦး ထုပ္ ဟူ သည္ ဦး ေခါင္း ကို ထုပ္ ပတ္ ၍ ထား ရ ေသာ အ ဝတ္ အ ထည္ တစ္ မ်ိဳး ပင္ ျဖစ္ သည္ ။
က်ည္း ကန္ ရွင္ ၾကီး စီ ရင္ ေရး သား ေသာ စြယ္ စုံ ေက်ာ္ ထင္ က်မ္း တြင္ `` ေပါင္း ထုပ္ . အုပ္ ထုပ္ . အိမ္ ေလ်ာက္ ထုပ္ . ပိုက္ ထုပ္ မည္ သုိ႔ နည္း ဟူ ၍ အ ေမး ရွိ သည္ ကို ေထာက္ ေသာ္ < အုပ္ ထုပ္ > သုိ႔ မ ဟုတ္ < ဦး ထုပ္ > ဟူ သာ စ ကား သည္ ကုန္း ေဘာင္ ေခတ္ ေလာက္ က ပင္ သုံး စြဲ သည္ ဟု ဆို ရ ေပ မည္ ။
ထို႔ ျပင္ ေရႊ ေတာင္ နႏၵသူ ေရး သား ေသာ ေမြ႔ နန္း ရ ကန္ တြင္ လည္း `` အ ေထြ ေထြ အ လီ လီ ေဘာင္း ဘီ ကို ဆုပ္ သူ ဆုပ္ < ဦး ထုပ္ > ကို ဖဲ႔ သူ ဖဲ႔ မဲ႔ သူ ရြဲ႕ သူ ခ်ိဳး ကူ သ လုိ ႏြား ခ်ိဳ ေသြး သည္႔ ႏွယ္ ´´စ သည္ ျဖင္႔ ေရး သား ထား သည္ ကို ေထာက္ ၍ လည္း ကုန္း ေဘာင္ ေခတ္ တြင္ < ဦး ထုပ္ > ဟူ ေသာ စ ကား ကို သုံး စြဲ ေန ေၾကာင္း ထင္ ရွား ေပ သည္ ။
ဦး ေပါင္း က်ား ႏွင္႔ ျမင္း က်ား ရွင္
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾တ ရံ ေရာ အ ခါ အ ေလာင္း စည္ သူ မင္း ၾကီး သည္ ဗိုလ္ ရႈ သ ဘင္ ခံ ေတာ္ မူ ခိုက္ တြင္ လက္ ရုံး ေတာ္ ကို ဆန္႔ ၍ ၾကံဳး ဝါး ေတာ္ မူ ၏ ။ သက္ ေတာ္ ၾကီး ျပီ ျဖစ္ ၍ လက္ ပ်ဥ္း ေတာ္ က် သည္ ကို အ မႈဳး အ မတ္ တို႔ ျမင္ ေလ ေတာ္ ရယ္ ခိုး ၾက ၏ ။ မင္း ၾကီး လည္း အ မတ္ တို႔ သည္ ငါ႔ ကို မ စြမ္း နိဳင္ ျပီ ဟူ ၍ ရယ္ ခိုး ၾက ေလ သည္ ဟု အ မွတ္ ထား ေတာ္ မူ ၍ တစ္ ေန႔ သ ၌ အ မတ္ တို႔ ကို ေခၚ ျပီး ေသာ္ `` ဟယ္ - လက္ ဝဲ လက္ ယာ အ မတ္ တို႔ ေယာက်္ား တစ္ ေယာက္ < ဦး ေပါင္း က်ား ထုပ္ ႏွင္႔ ျမင္း က်ား > စီး ၍ တူ ရြင္း ေတာင္ ေျခ ၌ ေန ဝင္ လ်ွင္ အ နိဳင္ အ ထက္ လု စား သည္ ဆို သည္ ကို နင္ တို႔ မ ၾကား ၾက ကုန္ ေလာ႔ ။ နင္ တို႔ ေလး ေယာက္ ရ ေအာင္ ဖမ္း ေခ် ။ မ ရ ေသာ္ နင္ တို႔ ကို မ်က္ အ့ံ ´´ဟု မိန္႔ ေတာ္ မူ ၏ ။ စစ္ သူ ၾကီး ေလး ပါး တို႔ လည္း ျမင္း တင္း ကုပ္ တြင္ ျမင္း ေကာင္း ေလး စီး ကို ယူ ျပီး ေသာ္ ရ ေအာင္ ဖမ္း မည္ ဟူ ၍ အား သန္ လ်က္ သြား ေလ ၏ ။
မင္း ၾကီး လည္း ျမင္း ေရႊ ပန္း စာ ပြင္႔ ကို ဝမ္း တြင္ ဝတ္ လဲ ျဖဴ ရစ္ ျပီး ေသာ္ ျမဲ ျမံ စြာ က ၍ `` ည ရီ တ ေရာ ကို ငါ မ လာ မ ခ်င္း တံ ခါး မ ပိတ္ ႏွင္႔ ´´ ဟူ ၍ ယုံ က်ဳံ < ၾကည္ > ေသာ သူ ကို တံ ခါး တြင္ ေန ႏွင္႔ ေစ ျပီး ေသာ္ အိမ္ ဓား လြယ္ လ်က္ ဦး ေပါင္း က်ား ထုပ္ ႏွင္႔ တူ ရြင္း ေတာင္ ယံ သုိ႔ ျမင္း ကို အ ျပင္း ႏွင္ ေတာ္ မူ ေလ သည္ ။ စစ္ သူ ၾကီး ေလး ေယာက္ တို႔ လည္း သည္ သူ သည္ ခိုး သူ ဟု အ မွတ္ ရွိ ၍ ရ ေအာင္ ဖမ္း မည္ ဟု လုိက္ ၾက ေလ ၏ ။ မင္း ၾကီး လည္း တ ဖ်င္႔ သုန္ ခြာ တုံ ခ်ဥ္း တုံ ျပဳ ျပီး ေသာ္ ေညာင္ ဦး ကမ္း ပါး ေခ်ာက္ မ တြင္ ဆင္း ေလ ၍ ျမင္း ေတာ္ ပန္း သည္ ကို ေရ ခ် ေတာ္ မူ ေလ သည္ ။
စစ္ သူ ၾကီး ေလး ေယာက္ တို႔ လည္း ခိုး သူ သည္ ငါ တို႔ ကို ေၾကာက္ ၍ ေခ်ာက္ တြင္ ဆင္း ၍ ေသ ေလ သည္ ဟု ေတြး ေတာ ကုန္ ၏ ။ မင္း ၾကီး လည္း ျမင္း ေတာ္ ပန္း သည္ ကို ေရ ခ် ေတာ္ မူ ၍ အ ပန္း ေျဖ ေစ ျပီး ေသာ္ ေခ်ာက္ က တက္ ၍ ျမင္း ေလး စီး ျခံ ရံ ႏွင္႔ သည္ ကို လြတ္ နိဳင္ ေအာင္ တိုက္ ေဖာက္ ၍ ခ်ဥ္း ေခ် ခြာ ေခ် ျပဳ ျပီး ေသာ္ ဖိုး ဦး ကြင္း ျပင္ ၌ က စား ေတာ္ မူ ျပန္ သည္ ။ စစ္ သူ ၾကီး တို႔ လည္း သည္ သူ သည္ လူ မ ဟုတ္ နတ္ ဘီ လူး ျဖစ္ တန္ ရာ သည္ ဟူ ၍ ေၾကာက္ ရြံ႔ ျခင္း ျပင္း ကုန္ ၏ ။ မင္း ၾကီး လည္း ျမင္း ေလး စီး သား တို႔ ကို ေရွ႕ က ေပါက္ တုံ ေနာက္ က ေပါက္ တုံ လက္ ဝဲ ေပါက္ တုံ လက္ ယာ ေပါက္ တုံ သုံး ၾကိမ္ ႏွင္ ႏွင္ စီး ျပီး မွ ျမိဳ႔ ေတာ္ သုိ႔ ျပန္ ေတာ္ မူ ေလ ၏ ။
မိုး ေသာက္ ၍ ထြက္ ေတာ္ မူ ျပီး ေသာ္ ညီ လာ ခံ ျပဳ ၍ ေရွ႕ ေတာ္ ၌ စစ္ သူ ၾကီး ေလး ေယာက္ တို႔ ကို ေခါ္ ေတာ္ မူ ၍ `` ဟယ္ _ အ မတ္ တို႔ ျမင္း က်ား စီး ေသာ ခိုး သူ ကို နင္ တို႔ ေတြ႔ ၏ ေလာ ´´ ဟု ေမး ေတာ္ မူ ၏ ။ `` ေရႊ ဖ ဝါး ေတာ္ ေအာက္ ရွိ ခိုး နား ေတာ္ ေလ်ွာက္ ဝံ႔ ေသာ ဘု ရား, ျမင္း က်ား စီး ေသာ သူ ကား လူ ျဖစ္ ဆန္း မ ဟုတ္ နတ္ ဘီ လူး ျဖစ္ ရာ သည္ ။ လူ ျဖစ္ ေသာ္ လည္း လူ မည္ ကာ မ ဟုတ္ ရင္႔ ျပီး ေသာ ၾကီး ျမတ္ ေသာ ဘုန္း တန္ ခိုး ရွင္ ျဖစ္ ရာ သည္ ။ က်ြန္ ေတာ္ မ်ိဳး တို႔ ျမင္း ေလး စီး ကို ထား ဘိ ၍ နိဳင္ ငံ ေတာ္ ဝယ္ ရွိ ေသာ ျမင္း သည္ အ ေပါင္း တို႔ ဝန္း ရံ ဖမ္း ဆီး ဆို႔ ၍ ဖမ္း ျငား ေသာ္ လည္း မ ရ နိဳင္ ရာ ´´ ဟူ ၍ နား ေတာ္ ေလ်ွာက္ ၾက ကုန္ ၏ ။ မင္း ၾကီး လည္း `` ဟယ္ - အ မတ္ တို႔ နင္ တို႔ ငါ႔ ကို အို ျပီ ဟူ ၍ မွတ္ ၾက ၏ ။ ငါ မ အို ေသး ´´ ဟု မိန္႔ ေတာ္ မူ ၏ ။ ထို အ ေၾကာင္း ကို ၾကား ေသာ္ မႈဳး မတ္ ဗိုလ္ ပါ အ ေပါင္း တို႔ သည္ အ လြန္ ေၾကာက္ ရြံ႔ ျခင္း ျပင္း စြာ ျဖစ္ ၾက ကုန္ ၏ ။
ဦး ေပါင္း ေဆာင္း လ်ွက္ အ စြမ္း ျပ ခဲ႔ ေလ ေသာ သ မိုင္း တ ေကြ႔ မွ ျမန္ မာ ရွင္ ဘု ရင္ အ ေလာင္း စည္ သူ မင္း ၾကီး ၏ ရာ ဇ ဝင္ အား တိုက္ ဆိုင္ စြာ ျဖင္႔ ျပန္ လည္ ၍ ေဖာ္ ျပ ျခင္း သာ လ်ွင္ ျဖစ္ ပါ ေပ ၏ ။
ျမန္ မာ႔ နိဳင္ ငံ ေရး သ မိုင္း ဇာတ္ ခုံ မွ ` ထူး ျခား ေသာ ေခါင္း ေပါင္း ရွင္ ´ နန္း ရင္း ဝန္ အ ဓိ ပ တိ ေဒါက္ တာ ဘ ေမာ္
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾ျမန္ မာ ေခါင္း ေပါင္း ဟူ ေလ သည္ ဆင္ ျမန္း ဝတ္ ဆင္ ၍ ထား သည္႔ အ ခါ ေခါင္း ေပါင္း မ်က္ ႏွာ စာ ၏ ေရွ႕ ပတ္ လည္ အ နား သတ္ မ်ား မွာ ပုံ မွန္ အား ျဖင္႔ ေခါင္း ေပါင္း ရွင္ ၏ မ်က္ လုံး မ်က္ ခုံး မ်ား ႏွင္႔ မ်ဥ္း ျပိဳင္ သ ဖြယ္ မ်ဥ္း တ ေျပး တည္း သာ ညီ ညာ အ စဥ္ က် ၍ သာ ေန တတ္ ၾက စ ျမဲ ပါ ။ ဤ ကဲ႔ သုိ႔ ေသာ သ မ ရိုး က် ပုံ ဟန္ တစ္ ခု မွ ေန ၍ မ တူ ခြဲ ထြက္ ကာ ထူး ျခား ဆန္း သစ္ ေသာ ကိုယ္ ပိုင္ ေခါင္း ေပါင္း ဟန္ တစ္ ခု ကို တီ ထြင္ ဖန္ တီး ၍ ႏွစ္ သက္ စြဲ လမ္း စြာ ဆင္ ျမန္း ခဲ႔ သူ တစ္ ဦး မွာ ဂ် ပန္ ေခတ္ ၏ နန္း ရင္း ဝန္ အ ဓိ ပ တိ ေဒါက္ တာ ဘ ေမာ္ ပင္ ျဖစ္ ခဲ႔ ပါ ေပ သည္ ။
အ ဓိ ပ တိ ေဒါက္ တာ ဘ ေမာ္ ၏ ေခါင္း ေပါင္း မ်က္ ႏွာ စာ အ နား သတ္ အား ၎ မ်က္ ႏွာ ၏ လက္ ယာ ဘက္ သုိ႔ သာ ခပ္ ေရြ ေရြ ႏွင္႔ ခပ္ အုပ္ အုပ္ ေစာင္း ၍ အုပ္ ေပါင္း ေပါင္း ထား သည္႔ သြင္ ျပင္ မူ ဟန္ မွာ ထူး ျခား ေပၚ လြင္ ထင္ ရွား ျခင္း အ မွန္ ပင္ ရွိ ခဲ႔ ပါ ေပ သည္ ။ ဓား မ ပါ တီ ဦး ထုပ္ ေဆာင္း ထား စဥ္ အ ခါ က ေသာ္ လည္း ေကာင္း ျမန္ မာ႔ ရိုး ရာ ဝတ္ စုံ ျပည္႔ ႏွင္႔ ဝတ္ ဆင္ ေန ထိုင္ စဥ္ အ ခါ တြင္ ေသာ္ လည္း ေကာင္း နိဳင္ ငံ ေတာ္ ၏ ပြဲ ၾကီး ခမ္း နား မ်ား အား တက္ ေရာက္ ခ်ီး ျမွင္႔ ခဲ႔ စဥ္ အ ခါ တြင္ ေသာ္ လည္း ေကာင္း ပိုး ပ ဝါ ေျပာင္ ပိတ္ စ ျဖင္႔ သာ ျဖစ္ ေစ အ ဆင္ တန္ ဆာ မ်ား ျဖင္႔ အ ကြက္ ရိုက္ ထား ေသာ ေခါင္း ေပါင္း မ်ား ျဖင္႔ သာ လ်ွင္ ျဖစ္ ေစ ေစာင္း ေရြ ေရြ ျဖစ္ သည္႔ ေခါင္း ေပါင္း ကိုယ္ ပိုင္ ပုံ စံ တစ္ ခု ျဖင္႔ သာ ေပၚ လြင္ ထင္ ရွား ခဲ႔ ပါ ေသာ အ ဓိ ပ တိ ေဒါက္ တာ ဘ ေမာ္ ၏ မူ ပိုင္ ပုံ ရိပ္ တစ္ ခု အား မွတ္ သား တိုက္ ဆိုု္င္ စြာ ျဖင္႔ သာ အ မွတ္ တ ရ အ ေန ျဖင္႔ မွတ္ တမ္း တင္ ေဖာ္ ထုတ္ ေရး သား လိုက္ ရ ပါ ေပ သည္ ။
ဦး ေခါင္း ကို ဂုဏ္ ျပဳ ဓ ေလ႔
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾ျမန္ မာ တို႔ သည္ ဦး ေခါင္း ကို အ မြန္ တ ျမတ္ ထား ၾက သည္ ။ သုိ႔ အ တြက္ သီ ေပါ မင္း တ ရား ရန္ သူ႔ လက္ သုိ႔ ပါ သြား သည္ ကို ပင္ ` ျမန္ မာ႔ ဦး စြန္း အ ေနာက္ ဘက္ သုိ႔ ယြန္း စဥ္ က ´ ဟူ ၍ ေဆာင္း ပါး အ မည္ ေပး ခဲ႔ ဘူး ေပ သည္ ။
ဦး ေခါင္း ကို အ မြန္ တ ျမတ္ ထား သည္႔ နည္း တူ ထို ေခါင္း ေပၚ ရွိ ဆံ ပင္ ကို လည္း တ ေလး တ စား ဂုဏ္ ျပဳ ထိန္း သိမ္း ထား ရွိ ေပ သည္ ။ ျမန္ မာ အ မ်ိဳး သ မီး မ်ား ေရာ ျမန္ မာ ေယာက်္ား မ်ား ပါ ဆံ ပင္ ရွည္ ထား ခဲ႔ ၾက သည္ ။ သုိ႔ ရာ တြင္ ဆံ ပင္ ကို ဆင္ ယင္ မြမ္း မံ ရာ တြင္ မူ ျခား နား ၾက သည္ ။ အ မ်ိဳး သ မီး မ်ား က ဆံ ပင္ ကို နည္း အ မ်ိဳး မ်ိဳး ျဖင္႔ ပန္း ပန္ သည္ ။ ေယာက်္ား မ်ား မွာ မူ ေသ်ွာင္ ကို ေခါင္း ေပါင္း ျဖင္႔ မြမ္း မံ သည္ ။
ဆင္း ရဲ သား ေယာက်္ား မ်ား ၏ ေခါင္း ေပါင္း မွာ ခ်ည္ ေစာင္ ျဖစ္ သည္ ။ ခ်ည္ ေစာင္ ျဖင္႔ ` ေပါင္း ´ ထား ေသာ အ ခါ ေခါင္း ေပါင္း စ မ ရွိ ေခ် ။ ေၾကး ရ တက္ မင္း မႈ ထမ္း ႏွင္႔ မင္း ညီ မင္း သား မ်ား ကား ပိုး ကို ေပါင္း သည္ ။ ` ေခါင္း ေပါင္း စ တ လူ လူ ´ ထြက္ သည္ ။ ` အုပ္ ေပါင္း ´ ႏွင္႔ ` ပတ္ ေပါင္း ´ ယူ ၍ လည္း ကြဲ ျပား သည္ ။
မည္ သုိ႔ ပင္ ဆင္း ရဲ သား ေၾကး ရ တက္ ကြဲ ျပား ေစ ကာ မူ ဦး ေခါင္း ႏွင္႔ ဆံ ပင္ ကို ျမတ္ နိဳး မႈ႕ ကား ညီ တူ ၾက သည္ ။ သုိ႔ အ တြက္ ေခါင္း ကို ဘီး စိပ္ က်ဲ က်ဲ ျဖင္႔ ျဖီး ျပီး ေနာက္ , ဘီး သြား တြင္ ျငိ က်န္ ခဲ႔ ေသာ ဆံ ပင္ မ်ား ကို ျမင္႔ ျမတ္ ေသာ ေန ရာ သုိ႔ သြား ေရာက္ စြန္႔ ပစ္ ၾက သည္ ။
ထို ဆံ ပင္ ကို မိ မိ တို႔ အ တန္း အ စား အ ေလ်ွာက္ တတ္ စြမ္း သ မ်ွ ဆီ ေကာင္း ဆီ သန္႔ ျဖင္႔ လိမ္း က်ံ သည္႔ အ ျပင္ ဦး ေခါင္း ေဆး [ ေခါင္း ေလ်ွာ္ ] ျခင္း ကို လည္း ဂ ရု တ စိုက္ ျပဳ လုပ္ ေလ႔ ရွိ ၾက သည္ ။ ထို မ်ွ မ က ေခါင္း ေလ်ွာ္ သင္႔ ေသာ ေန႔ ကို တနဂၤေႏြ အ ဂၤါ ႏွင္႔ စ ေန ဟု သတ္ မွတ္ ၍ ေရွာင္ ၾကဥ္ ရ မည္႔ ေန႔ ကို တနလၤာ ဗုဒၶဟူး ၾကာ သ ပ ေတး ေသာ ၾကာ ဟု ` အိုး စည္ တီး , က ရင္ သား ေမြး ´ သ ေကၤ တ မ်ား ျဖင္႔ လည္း ေကာင္း ` ေမြး ေန႔ ေသာ ၾကာ တ နလၤာ ေက သာ ဆံ ျဖတ္ မ ျပဳ အပ္ ´ ဟူ ေသာ စာ ခ်ိဳး ျဖင္႔ ဆံ ပင္ မ ရိပ္ သင္႔ ဆံ ပင္ မ ညွပ္ သည္႔ ေန႔ မ်ား ဟူ ၍ သတ္ မွတ္ ခဲ႔ ၾက ေၾကာင္း ကို ေခါင္း ေပါင္း ေဆာင္း ပါး ႏွင္႔ အ ေၾကာင္း အား တိုက္ ဆိုင္ စြာ ျဖင္႔ ထည္႔ သြင္း ေရး သား ေဖာ္ ျပ လိုက္ ရ ပါ ေပ သည္ ။
ဂုဏ္ ယူ ဖြယ္ ရာ ျမန္ မာ မႈ < ေခါင္း ေပါင္း > ထိန္း သိမ္း ခဲ႔ မႈ အ စဥ္ အ လာ
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾ျမန္ မာ နိဳင္ ငံ တြင္ ႏွစ္ ေပါင္း မ်ား စြာ ေရွး ဘုိး ေဘး အ စဥ္ အ ဆက္ က ပင္ လ်ွင္ အ ဆင္႔ အ တန္း ျမင္႔ မား ေသာ ရိုး ရာ ဝတ္ စား ဆင္ ယင္ ထုံး ဖြဲ႔ မႈ ဓ ေလ႔ သည္ ထြန္း ကား တည္ ရွိ ခဲ႔ ေၾကာင္း အ ခိုင္ အ မာ ေတြ႔ ရွိ ရ သည္ ။ ျမန္ မာ နိဳင္ ငံ သည္ အိမ္ နီး ခ်င္း နိဳင္ ငံ မ်ား ႏွင္႔ ကူး လူး ဆက္ ဆံ မူ႕ တိုး ပြား လာ သည္ ႏွင္႔ အ မ်ွ ဝတ္ စား ဆင္ ယင္ မူ႕ ဓ ေလ႔ ကို လည္း အ ခ်င္း ခ်င္း ဖ လွယ္ ခဲ႔ ၾက ေပ သည္ ။ သုိ႔ ရာ တြင္ မိ မိ ၏ ကိုယ္ ပိုင္ ဝတ္ စား ဆင္ ယင္ မႈ႕ ဝိ ေသ သ လကၡဏာ ကို မ ပ်က္ ေစ ဘဲ ဆက္ လက္ တည္ တံ႔ ေအာင္ ထိန္း သိမ္း နိဳင္ ခဲ႔ ရုံ မ်ွ မ က ျမန္ မာ ပီ သ ေသာ ကိုယ္ ပိုင္ ေခါင္း ေပါင္း ပုံ စံ ယဥ္ ေက်း မႈ႕ ကို တီ ထြင္ ပ်ိဳး ေထာင္ တိုး တက္ လာ ေအာင္ ၾကံ ေဆာင္ လုပ္ ကိုင္ နိဳင္ ခဲ႔ သည္ မွာ ဂုဏ္ ယူ နိဳင္ ေစ ရာ တစ္ ခု ပင္ ျဖစ္ ပါ ေပ ေတာ႔ သည္ ။
ခ်မ္း သာ ကိုယ္ စိတ္ ျမဲ ေစ သား ။
ညီ ညီ ဝင္း ထြန္း
ဧည္႔ လမ္း ညႊန္
[ ရည္ ညႊန္း ကိုး ကား စာ အုပ္ စာ ေစာင္ မ်ား ]
# အင္ တာ နက္ ပါ ေခါင္း ေပါင္း အ ေၾကာင္း အ ရာ
# ေခါင္း ေပါင္း ျဖစ္ စဥ္ သ မိုင္း ေလ႔ လာ ခ်က္ စာ တမ္း [ ကုန္ သြယ္ ေရး ဝန္ ၾကီး ဌာ န ကုန္ တိုက္ ၾကီး မ်ား ေကာ္ ပို ေရး ရွင္း ]
# ျမန္ မာ႔ စြယ္ စုံ က်မ္း အ တြဲ [ ၂ ]
# ေခါင္း ေပါင္း ပ ညာ ရွင္ ဦး တင္ ေမာင္ , ဦး ျမ ဒင္ , ေခါင္း ေပါင္း ၾကိမ္ ျခင္း ရက္ လုပ္ သည္႔ လုပ္ ငန္း ရွင္ ဦး ျမ ေအာင္ စ သည္႔ လူ ပု ဂၢိဳလ္ မ်ား ၏ ေျဖ ၾကား ခဲ႔ ခ်က္ မ်ား
# ေရွး ေခတ္ ျမန္ မာ အ ဝတ္ အ ထည္ မ်ား - ေမာင္ ပု ဆိုး ၾကမ္း
# မ ဟာ ရာ ဇ ဝင္ ၾကီး - ဦး ကု လား
# ေက်း လက္ ရိုး ရာ ျမန္ မာ မႈ ဓ ေလ႔ မ်ား -
ဆင္ ျဖဴ က်ြန္း ေအာင္ သိန္း
ဗဟုသုတေက်းရြာ
No comments:
Post a Comment
မိတ္ေဆြ...အခ်ိန္ေလးရရင္ blogg မွာစာလာဖတ္ပါေနာ္
ဗဟုသုတ ရနိုင္တယ္။