အမုန္းႏွင့္ရန္ၿငိဳးတို႔၏ နိဂုံး
**************************
ငါးရာ့ငါးဆယ္ဇာတ္ ဝတၳဳလာ ဖႏၵနဇာတ္ေတာ္တြင္ ဝက္ဝံတစ္ေကာင္သည္
ႀကိဳ႕ပင္ႀကီးတစ္ပင္ေအာက္၌ အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္ ႀကိဳ႕ကိုင္းေျခာက္ က်ဳိးက်ၿပီး
ဝက္ဝံ၏ေနာက္ေက်ာကုန္းကို ထိမွန္ခဲ့ရာ ဝက္ဝံက ႀကိဳ႕ပင္ေစာင့္နတ္၏
လက္ခ်က္ဟု ထင္မွတ္လ်က္ ရန္ၿငိဳးထားခဲ့ေပသည္။
ဝက္ဝံသည္ ႀကိဳ႕ပင္ေစာင့္နတ္အေပၚ ထားရိွသည့္ ရန္ၿငိဳးျဖင့္ ရထားလုပ္မည့္
လက္သမားမ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆံုခုိက္ ရထားလုပ္ရန္ သစ္သားအတြက္
ႀကိဳ႕ပင္သားသည္ အခုိင္ခံဆံုး၊ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေၾကာင္း
အၾကံျပဳ ေျပာဆုိကာ ထြက္ခြာသြားခဲ့ေပသည္။ ႀကိဳ႕ပင္ေစာင့္နတ္ကလည္း
တစ္ဖန္ျပန္၍ ဝက္ဝံ အက်ဳိးယုတ္ေစရန္ ရထားလုပ္ရာတြင္ ရထားအကြပ္ကို
သံျပားအစားဝက္ဝံေရျဖင့္ ရစ္ပတ္လွ်င္ပိုမိုခိုင္ခံ့ေ
အၾကံျပဳ ေျပာဆုိျပန္ပါသည္။
လက္သမားမ်ားကဝက္ဝံကို သတ္ၿပီး ႀကိဳ႕ပင္ကို ခုတ္လွဲကာ
ရထား ျပဳလုပ္ခဲ့သျဖင့္ ဝက္ဝံႏွင့္ ႀကိဳ႕ပင္ေစာင့္နတ္တုိ႔သည္
ရန္ၿငိဳးထားၾကျခင္းေၾကာင့္ ဝက္ဝံလည္းေသေက်ရၿပီး ႀကိဳ႕ပင္သည္လည္း
ခုတ္လွဲခံရ၍ ႀကိဳ႕ပင္ေစာင့္နတ္ ဘံုေပ်ာက္ခဲ့ရေပသည္။
အမုန္းတရားတို႔သည္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ ပ်က္စီးျခင္းသာလွ်င္
နိဂုံးရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ပဋိပကၡအမႈကို
တန္ျပန္လက္စားေခ်လုိသည့္ သေဘာျဖင့္ မေျဖရွင္းဘဲ အေၾကာင္းအက်ဳိး
အေကာင္း အဆိုး ပညာဉာဏ္ျဖင့္ ေဝဖန္ကာ ေမတၱာျဖင့္ေျဖရွင္းသြားမည္
ဆိုပါက အားလံုးၿငိမ္းခ်မ္း ေျပလည္ၿပီး သုခခ်မ္းသာတရားမ်ား
ရရိွၾကမည္ျဖစ္ပါသည္။
(ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)
**************************
ငါးရာ့ငါးဆယ္ဇာတ္ ဝတၳဳလာ ဖႏၵနဇာတ္ေတာ္တြင္ ဝက္ဝံတစ္ေကာင္သည္
ႀကိဳ႕ပင္ႀကီးတစ္ပင္ေအာက္၌ အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္ ႀကိဳ႕ကိုင္းေျခာက္ က်ဳိးက်ၿပီး
ဝက္ဝံ၏ေနာက္ေက်ာကုန္းကို ထိမွန္ခဲ့ရာ ဝက္ဝံက ႀကိဳ႕ပင္ေစာင့္နတ္၏
လက္ခ်က္ဟု ထင္မွတ္လ်က္ ရန္ၿငိဳးထားခဲ့ေပသည္။
ဝက္ဝံသည္ ႀကိဳ႕ပင္ေစာင့္နတ္အေပၚ ထားရိွသည့္ ရန္ၿငိဳးျဖင့္ ရထားလုပ္မည့္
လက္သမားမ်ားႏွင့္ ေတြ႕ဆံုခုိက္ ရထားလုပ္ရန္ သစ္သားအတြက္
ႀကိဳ႕ပင္သားသည္ အခုိင္ခံဆံုး၊ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေၾကာင္း
အၾကံျပဳ ေျပာဆုိကာ ထြက္ခြာသြားခဲ့ေပသည္။ ႀကိဳ႕ပင္ေစာင့္နတ္ကလည္း
တစ္ဖန္ျပန္၍ ဝက္ဝံ အက်ဳိးယုတ္ေစရန္ ရထားလုပ္ရာတြင္ ရထားအကြပ္ကို
သံျပားအစားဝက္ဝံေရျဖင့္ ရစ္ပတ္လွ်င္ပိုမိုခိုင္ခံ့ေ
အၾကံျပဳ ေျပာဆုိျပန္ပါသည္။
လက္သမားမ်ားကဝက္ဝံကို သတ္ၿပီး ႀကိဳ႕ပင္ကို ခုတ္လွဲကာ
ရထား ျပဳလုပ္ခဲ့သျဖင့္ ဝက္ဝံႏွင့္ ႀကိဳ႕ပင္ေစာင့္နတ္တုိ႔သည္
ရန္ၿငိဳးထားၾကျခင္းေၾကာင့္ ဝက္ဝံလည္းေသေက်ရၿပီး ႀကိဳ႕ပင္သည္လည္း
ခုတ္လွဲခံရ၍ ႀကိဳ႕ပင္ေစာင့္နတ္ ဘံုေပ်ာက္ခဲ့ရေပသည္။
အမုန္းတရားတို႔သည္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ ပ်က္စီးျခင္းသာလွ်င္
နိဂုံးရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ပဋိပကၡအမႈကို
တန္ျပန္လက္စားေခ်လုိသည့္ သေဘာျဖင့္ မေျဖရွင္းဘဲ အေၾကာင္းအက်ဳိး
အေကာင္း အဆိုး ပညာဉာဏ္ျဖင့္ ေဝဖန္ကာ ေမတၱာျဖင့္ေျဖရွင္းသြားမည္
ဆိုပါက အားလံုးၿငိမ္းခ်မ္း ေျပလည္ၿပီး သုခခ်မ္းသာတရားမ်ား
ရရိွၾကမည္ျဖစ္ပါသည္။
(ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)
No comments:
Post a Comment
မိတ္ေဆြ...အခ်ိန္ေလးရရင္ blogg မွာစာလာဖတ္ပါေနာ္
ဗဟုသုတ ရနိုင္တယ္။