"၀မ္းတစ္လုံးေကာင္း ေခါင္းမခဲ"

 Unofficial: ေၾကးမံုသတင္းစာ added 3 new photos.

ျမန္မာ့အာယုေဗၺဒ သိမ္ျဖဴေဆးသိပၸံဆရာေတာ္
ေရးသားေသာ " အုိမႈႏွင့္ဆုိင္ရာ ျပႆနာမ်ား "စာအုပ္မွ
"၀မ္းတစ္လုံးေကာင္း ေခါင္းမခဲ"
ျမန္မာ့႐ုိးရာအစဥ္အလာ၌ကား ထုိဂဏဟီ၏ အေရးပါပုံကုိ ပဓာနက်က် အတုိခ်ဳံးၿပီး
"၀မ္းတစ္လုံးေကာင္း ေခါင္းမခဲ"ဟု ဆုိထားေလသည္။
ထို၀မ္း တစ္လုံးဟူေသာ
ဂဟဏီအတြက္ အေရးႀကီးဆုံးေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္သည္မွာ အခါး ဟု ဆုိထားေလသည္။
ထုိဆုိထားေသာ အခါးသည္ မည္သည့္အခါးျဖစ္သည္ ကုိ သိရွိယူငင္တတ္ၾကရန္အတြက္ဆက္လက္ေဖာ္ျပလုိပါေသးသည္။

ထုိ၀မ္းမီးသည္ ေၾကက်က္ျခင္း၊ ေထာက္ပံ့ျခင္းဟူေသာ ၎ကိစၥရပ္မ်ား ကုိ
လုပ္ေဆာင္ရေလသည္။
တစ္ဖန္စားသမွ်ေသာ အစာတုိ႔ကုိ ရသတစ္သြယ္
က်င္ႀကီးက်င္ငယ္ဟု တစ္သြယ္၊ ေသြးသားျဖစ္ေစျခင္းသည္တစ္ပါး စားသမွ်
ေသာအစာတို႔ကုိ ခြဲေ၀တတ္ေလသည္။
ထုိသုိ႔ခြဲေ၀ၿပီးေနာက္ က်င္ႀကီး၊ က်င္ ငယ္
စေသာမလတုိ႔ကုိ ထုတ္ပယ္ရန္အတြက္ စြမ္းအားသည္ လုိလာျပန္၏။
ထုိ ေနရာတြင္
အခါးအရသာသည္ ေလကုိျဖစ္ေစတတ္၏။ ထုိေလတုိ႔သည္ ၅- မ်ဳိးျပားကုန္၏။
ထုိေလ ၅-မ်ဳိးတုိ႔တြင္
"ပါနေလ" အမည္ရေသာေလသည္ဦးေခါင္းတြင္တည္႐ွိျပီး အသက္႐ႉျခင္းစသည္တုိ႔ကုိျပဳလုပ္၏။
"အဗ်ာနေလ" အမည္ရေသာေလသည္ႏွလုံးႏွင့္တကြဝမ္းေခါင္းတြင္တည္ျပီး
တစ္ကုိယ္လုံးသုိ႔လွည့္ပတ္တတ္သည္။
"ဥဒါနေလ"ဟု အမည္ရေသာေလသည္ ခံတြင္း မွ အစာတုိ႔ကုိ အစာအိမ္သုိ႔ေရာက္ေအာင္ ေဆာင္ယူတတ္၏။
"သမာန"မည္ေသာေလသည္ကား ခႏၶာကုိယ္မွ အပုပ္အခုိး
အကင္းတုိ႔ကုိ ေမြးညင္းေပါက္ စေသာ ဆုိင္ရာဌာနတုိ႔မွ ထြက္ေအာင္
ေဆာင္ရြက္တတ္ေလသည္။
"အပါနေလ" အမည္ရေသာေလသည္ က်င္ႀကီး၊ က်င္ငယ္၊ ဥတု၊ ေသြး၊
သုက္၊ ကုိယ္၀န္ စသည္တုိ႔ကုိ ကုိယ္ခႏၶာ၏ အျပင္သုိ႔ ထုတ္ေဆာင္တတ္၏။
ထုိေလ ၅-မ်ဳိးလုံးအားရွိေအာင္
၀မ္းမီးပါအားရွိေအာင္အတြက္ ထုိအခါးသည္ အေရး ပါလွသည္ကုိp သိသာၿပီျဖစ္သည္။
ထုိအခါးအရသာမွ ရရွိအပ္ေသာ ေလဓာတ္ ကုိ ပိဋကစာေပ၌ ဗလ႐ုဂ္ဟု
သတ္မွတ္ေတာ္မူေလသည္။
ထုိ႔အတူပင္လွ်င္ ျမန္မာ့႐ုိးရာ၌ ေသြးအားေလအား
ေရွးစကားဟု ဆုိထုံးရွိခဲ့ေလသည္။
" ၀မ္းမွာခါး (အခါး) "
ယခုေဖာ္ျပရမည့္ အေၾကာင္းမွာလည္း ၀မ္းမွာခါး (အခါး)ဟူေသာ အပုိဒ္
ပင္ျဖစ္သည္။
ထုိအပုိဒ္၏ အဓိပၸါယ္ကုိ သိလြယ္မွတ္လြယ္၊ ယူလြယ္ေအာင္
ရွင္းလင္းရန္လုိေပသည္။
၀မ္းဟူသည္ မည္သည္ကုိ ေခၚသည္။ အစာသစ္ အိမ္ကုိေလာ၊
အစာေဟာင္း အိမ္ကုိေလာ အူသိမ္တစ္ေလွ်ာက္ကုိေလာ၊ ၀မ္း
ေခါင္းတစ္ေလွ်ာက္လုံးကုိေလာ ဟူသည္ကုိ ကြဲျပားသိရွိရန္ လုိေပသည္။
တစ္ဖန္ အခါးဟူရာ၌လည္း အခါးဟူသည္ မည္သည့္အခါးနည္း၊ ၾကက္ ဟင္းခါးေလာ၊
ေၾကာင္လွ်ာ၊ တမာ၊ ကန္႔ကလာတုိ႔ေလာ မည္သည့္အခါးႏွင့္ မည္သည့္၀မ္းကုိတြဲ၍
ယူရမည္ စသည္တုိ႔ကုိလည္း ရွင္းလင္းေဖာ္ျပရန္ လုိ ေပသည္။
ထုိသုိ႔ ေရွးအစဥ္အလာကပင္လွ်င္ အေရးပါခဲ့ေသာ ေလအားကုိရရွိေစရန္ အတြက္
အာဟာရကုိ စြဲယူသည္ရွိေသာ "ခါး၊ ငန္ႏွစ္ပါး၊ ၀ါေယာထား"ဟူ ေသာ
႐ုိးရာေဆာင္ပုဒ္ကုိ ေတြ႕ရေပသည္။
အခါးႏွင့္ ၀ါေယာစာဟု သတ္မွတ္ ထားေလသည္။
ဤ၌ အညစ္အေၾကး မလစသည္တုိ႔ကုိ ထုတ္ပယ္ရာ၌ အငန္ အရသာသည္
မ်ားစြာအေထာက္အကူေပးေလသည္။
ထုိအငန္၏ အက်ဳိးကုိ သာသိေသာသူတုိ႔သည္ အပုပ္ကုိ
ေၾကေစရန္အတြက္ဟုဆုိကာ အစာစားၿပီး ေနာက္ ဆားကုိလက္သုံးေခ်ာင္းျဖင့္
ယူၿပီးမ်ဳိေလ့ရွိၾက၏။
အခ်ဳိ႕လည္း စားဖုိ လယ္ျပာကုိ သုံးၾကသည္ကုိေတြ႕ရသည္။
ထုိအျပဳအမူသည္ ငယ္ရြယ္စဥ္တြင္ အျပစ္မရွိေသာ္လည္း အသက္ႀကီး
႐ုပ္ခံ၊ ဓာတ္ခံ အားည့ံလာေသာအခါ၌ ကား ႀကီးစြာေသာ အျပစ္ျဖစ္တတ္ေလသည္။
ထုိကုိေမွ်ာ္ၿပီး သိဟုိဠ္ကြၽန္း ဒုတိယပရကၠမ ဗာဟုမင္းလက္ထက္တြင္
သာသနာပုိင္ ဆရာေတာ္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ "အေနာမဒႆီ"ဘြဲ႕ေတာ္ရွိ ဆရာ ေတာ္သည္
၎၏ "ေဘသဇၨမဥၨဴသာ" ေဆးက်မ္းႀကီးတြင္ မီး၊ ဓား၊ ျပာဆား ထုိ ၃-ပါး
ႀကီးျငား မျပဳအပ္ဟု လမ္းၫႊန္ေဖာ္ျပေတာ္မူခဲ့ေလသည္။
အဓိပၸါယ္မွာ အသက္ႀကီးေသာ သူတုိ႔သည္ မီးကင္ေသာ ကုထုံးတုိ႔ကုိ လည္းေကာင္း၊
ခြဲစိတ္ေသာ ကုထုံးတုိ႔ကုိလည္းေကာင္း ျပာဆားတုိ႔ကုိ စား
ေသာက္အသုံးျပဳျခင္းကုိလည္းေကာင္း ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္ဟု ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါ
သည္။