ရဲရင့္ျခင္းႏွင့္ ေၾကာက္ရြံ႔ျခင္း

 Royal Hero Media
ရဲေရးေရာက္ေသာ္

ရြံ႕ေၾကာက္မဲ့တြန္

ႏုိင္္ငံ့ဝန္၌

ကုမၻဏ္ယကၡ

နာဂျခေသၤ့

ရင္ဆုိင္ေတြ႕လည္း

ခြာ၍မတြန္႔

အသက္စြန္႔ေလာ့။

ရွင္မဟာရ႒သာရ (ဂမီၻသာရပ်ဳိ႕)

''ရဲရင့္ျခင္း'' ႏွင့္ ''ေၾကာက္္ရြံ႕ျခင္း'' တုိ႔သည္ ဆန္႔က်င္ဘက္ စကား ႏွစ္လံုးျဖစ္၏။ အႏွစ္သာရ သေဘာျခင္းလည္း မတူ ျခားနား၏။ေလာကတြင္ ေရွ႕သို႔ တက္လွမ္းျခင္း၊ ေနာက္သို႔ တြန္႔ဆုတ္ျခင္း ဟူ၍ ႏွစ္မ်ဳိးရွိ၏။ ေရွ႕သို႔ တက္ျခင္းသည္ ရဲရင့္ျခင္း သေဘာျဖစ္၏။ ေနာက္သို႔ တြန္႔ဆုတ္ျခင္းသည္ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း သေဘာျဖစ္၏။

အေမရိကန္ သမၼတ ဘားရက္ အုိဘားမားသည္ စကား ေျပာရာတြင္ Forward ဟူေသာ စကားလံုးကို သံုးေလ့ရွိ၏။ သူ၏ ဒုတိယ သမၼတ သက္တမ္း အတြက္ မဲဆြယ္ စည္း႐ံုးရာတြင္လည္း ထုိ Forward စကားလံုး ကိုပင္ သံုးခဲ့သည္ဟု ဆုိသည္။ အဓိပၸာယ္မွာ ေရွ႕သို႔ တက္လွမ္းျခင္းကို ဆုိလုိသည္။ ေနာက္သို႔ တြန္႔ဆုတ္ျခင္း မျပဳဘူး ဟူေသာ သေဘာကို ေဆာင္သည္။ အုိဘားမား၏ ရဲရင့္ ျပတ္သားေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္၊ ခုိင္က်ည္ေသာ အဓိ႒ာန္ ျဖစ္သည္ဟု ဆုိႏုိင္၏။

အမွန္စင္စစ္ ရဲရင့္ျခင္းႏွင့္ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းသည္ ''အတက္''ႏွင့္ ''အဆုတ္''ပင္ ျဖစ္၏။ ''အတက္''ဟူသည္ ရဲရင့္ျခင္း၊ ႀကီးပြား တုိးတက္ျခင္းကို ျဖစ္ေစႏုိင္၏။ ''အဆုတ္''ဟူသည္ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း ေလ်ာ့က် ပ်က္စီးျခင္းကို ျဖစ္ေစတတ္၏။ တုိးတက္ ႀကီးပြား ျခင္းသို႔ ေရာက္ေစရန္ ရဲရင့္ျခင္း၊ ဝီရိယ အစြမ္း ထက္သန္ျခင္း တုိ႔ကို အစဥ္ ေမြးျမဴသင့္ပါ၏။ ေၾကာက္ရြံ႕ တြန္႔ဆုတ္ေသာ သူသည္ အထြတ္အထိပ္သို႔ ေရာက္မည္ ေဝးစြ၊ မိမိ၌ ရရွိၿပီးေသာ စည္းစိမ္ ခ်မ္းသာမႈ ကိုပင္ လံုၿခံဳေအာင္ ေဆာင္ရြက္ ႏုိင္ရန္ ခဲယဥ္းသည္။

ရဲစြမ္းသတိၱ ရွိေသာ သူသည္ မိမိကုိယ္ မိမိ အားကိုး၏။ သူတစ္ပါးကို အားမကိုး၊ မွီခုိလုိေသာ ဆႏၵလည္း နည္းပါး၏။ ရဲစြမ္းသတိၱ မရွိဘဲ သူရဲေဘာ နည္းေသာသူ သည္ကား မိမိကုိယ္ကို အားမကိုးဘဲ သူတစ္ပါး ကိုသာ မွီခုိ အားကိုးေသာ ဆႏၵရွိၾကသည္။

သတိၱဟု ဆုိရာတြင္ ႏွလံုးရည္၊ လက္႐ံုးရည္ ေပါင္းစပ္ေသာ စြမ္းရည္ ရွိမွသာ စစ္မွန္ေသာ သတိၱ ျဖစ္ေပမည္။ သတိၱသည္ စဥ္းစား ခ်င့္ခ်ိန္၍ လုပ္သင့္ လုပ္ထုိက္ သည္ကို တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ လုပ္ျခင္းျဖစ္၏။ တေဇာက္ကန္း မုိက္႐ူးရဲ လုပ္ျခင္းမ်ဳိးသည္ သတိၱ မဟုတ္ေပ။ မုိက္မဲ ျခင္းသာျဖစ္၏။ ျခေသၤ့ကဲ့သို႔ ရဲရင့္၍ သုိးငယ္ကဲ့သို႔ သိမ္ေမြ႕ေသာ ရဲစြမ္း သတိၱ ရွိသူသာလွ်င္ သတိၱ အစစ္အမွန္ ရွိသူျဖစ္သည္။

စစ္မွန္ေသာ သတိၱ၏ အရည္အခ်င္း မ်ားက နက္နဲ သိမ္ေမြ႕လွ၏။ စူးရွ ထက္ျမက္၏။ ဥပမာ အားျဖင့္ ႀကီးႏုိင္ငယ္ညႇဥ္း စိတ္မရွိျခင္း၊ တစ္ဖက္သတ္ အႏုိင္မယူျခင္း၊ မတရား မလုပ္ျခင္း၊ သူတစ္ပါး မတရား လုပ္သည္ ကိုလည္း မႀကိဳက္မႏွစ္ သက္ျခင္း၊ အားနည္းသူ၊ အားႏြဲ႕သူႏွင့္ နိမ့္က် သူမ်ားကို စာနာ ေထာက္ထားျခင္း၊ သည္းညည္းခံျခင္း၊ အမွန္ လုိအပ္သည့္ အခ်ိန္တြင္ အသက္ကိုပင္ စြန္႔ရသည္ ျဖစ္ေစ မေၾကာက္မရြံ႕ ေနာက္မတြန္႔ဘဲ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ရင္ဆုိင္ျခင္း တုိ႔သည္ သတိၱ၏ အရည္ အခ်င္းမ်ား ျဖစ္သည္။

''ေလ်ာ္ခြင္ ေသေပ်ာက္၊ ေဘးဒဏ္ ေရာက္လည္း၊ မေၾကာက္လန္႔ရာ၊ မ်က္ႏွာ သဏၭာန္၊ လျပည့္ဟန္သို႔၊ ေဖာက္ျပန္ မေရြ႕၊ ၾကာပေတ့ကို၊ ေရွ႕ေနာက္ တင္တင္၊ရန္သူျမင္က၊ ဆင္ျခင္ေထာက္ခ်င့္၊ ေၾကာက္ႀကိမ္းႏွင့္''ဟူ၍ သတိၱ၏ စြမ္းရည္ကို ၾသဝါဒထူး ပ်ဳိ႕တြင္ ေဖာ္က်ဴး ျပဆုိထားသည္။

သတိၱ၏ စြမ္းရည္မွာ အႏုိင္ယူ၍ ဝင့္ဝါ ဂုဏ္ေမာက္၊ ဟန္ေရာက္ျခင္း၊ အႏုိင္အထက္ ျပဳမူျခင္း မဟုတ္ေပ။ ''သတိၱ'' ၏ စြမ္းရည္ အသိမွာ မိမိႏုိင္သည့္ အခ်ိန္တြင္ သေဘာထား ႀကီးႀကီးႏွင့္ သည္းခံႏုိင္စြမ္း ရွိသလုိ မိမိခံရသည့္ အလွည့့္တြင္ တည္တည္ ၿငိမ္ၿငိမ္ျဖင့္ မေၾကာက္မရြံ႕ ခံႏုိင္စြမ္း ရွိျခင္း ျဖစ္သည္။ အမွန္တရားႏွင့္ အမ်ားအက်ဳိး အတြက္ အႏၲရာယ္ကို ရဲရဲရင့္ရင့္ ရင္ဆုိင္ျခင္း၊ အနစ္နာ ခံျခင္း၊ ကိုယ္က်ဳိး စြန္႔ျခင္း မ်ားကသာ သတိၱ၏ ပင္ကုိ အရည္အေသြးမ်ား ျဖစ္သည္။

သူရဲေကာင္း တုိ႔၏ လကၡဏာႏွင့္ ပတ္သက္၍ စာဆုိေတာ္ ''ရွင္မဟာ သီလဝံသ'' ၏ ''ရာဇဝင္ေက်ာ္'' တြင္ ဤသို႔ ျပဆုိ ထားပါ၏။

သူ႔စစ္သည္ လာ၍၊ ေခ်ာင္းေခ်ာင္း တက္ေသာ ျမဴမႈန္႔ကို ျမင္ကာတည္း၊ ေၾကာက္ထိတ္ လန္႔ေသာ သူရဲလည္း တစ္ေယာက္။

ထုိမွ်နဲ႔ ခုိင္ခံ့တံု၍၊ ရဲတံခြန္ မ်ားကို ျမင္ရလွ်င္ ေၾကာက္လန႔္ တုန္လႈပ္သူလည္း တစ္ေယာက္။

ထုိမွ် ႏွစ္ပါးကို ျမင္ေသာအခါ ခုိင္ခံ့ႏုိင္ တံု၍၊ သူ႔စစ္သည္တုိ႔ ၿခိမ္းေမာင္းသံကို မခံခ်ိသ သူလည္း တစ္ေယာက္။

ထုိမွ် သံုးပါးကို သိႏုိင္တံု၍၊ ေလးျမားဓား လွံခြၽန္း၊ တစ္ခုသည္မွ်၊ စူူးရကာကို မခံခ်ိသ သူလည္း တစ္ေယာက္။

ထုိမွ် ေလးႀကိမ္၌ မတုန္မလႈပ္ သိႏုိင္တံု၍ ''အသက္ကို စြန္႔ၿမဲ သူရဲဟူလ်က္၊ အသက္ကို ခ်စ္ဖြယ္မဟိ၊ အသက္ကို ခ်စ္သသူ သည္လည္း၊ သူရဲမူဖြယ္ မဟိ'' ဟူ၍ ထုိထုိေသာ အမႈကို ေဖ်ာက္ခြင္း ႏုိင္သသူလည္း တစ္ေယာက္။

ဤငါးေယာက္ တုိ႔တြင္ ေႏွာင္းတစ္ေယာက္ သာလွ်င္ သူရဲေကာင္း အဂၤါ လကၡဏာ ေလးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သူရဲႀကီး မည္သတည္း။ ဤသို႔ေသာ သူရဲႀကီးကား အမႈ ဟူသမွ်တို႔ ေအာင္ျမင္ႏုိင္၍ အရာ အထူးသို႔ ေရာက္သည္သာ ျဖစ္ရာ၏။ ဤကား သူရဲ လကၡဏာတည္း။

တစ္ဖန္ ေၾကာက္ရြံ႕ တတ္သူမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ စာေရး ဆရာႀကီး ''ပီမုိးနင္း''က ''သုခခ်မ္းသာ စိတ္ပညာ စာအုပ္''တြင္ ''အေၾကာက္သည္ လူတုိ႔၏ အႀကီးဆံုးေသာ ရန္သူျဖစ္၏။ အေၾကာင္းမူကား မ်ားစြာေသာ အနိ႒ာ႐ံု တုိ႔သည္ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚ၍ လာရေပသည္။

အေၾကာက္သည္ သတိဥာဏ္ ကင္းလြတ္ ေစသျဖင့္ အခက္အခဲ ေဘးရန္ခပင္း တုိ႔ႏွင့္ ေတြ႕ႀကံဳသည့္ အခါ အေၾကာက္သည္ ရန္သူဘက္က ေန၍ ကူညီတတ္ေလသည္။

တစ္စံုတစ္ခုေသာ ေဘးရန္ အခက္အခဲႏွင့္ေတြ႕ရာ၌ ႐ုတ္တရက္ ဥာဏ္သည္မေၾကာက္မွ ေပၚလာႏုိင္သည္။

အေၾကာက္သည္ ေၾကာက္သူကို ျပန္၍ ထိခုိက္ ေစေသာ အားတစ္မ်ဳိး ျဖစ္သည္။ ေၾကာက္ျခင္းေၾကာင့္ ဆံုး႐ံႈးရ၏။'' ဟူ၍ ေရးသားထားသည္။

ရဲရင့္ျခင္းတည္း ဟူေသာ ကိုယ္ပိုင္ အစြမ္းကို အားကိုး၍ ကိုယ္တုိင္ ႀကိဳးစား ေလ့ ရွိေသာသူသည္ ကိုယ္ပိုင္ ခ်မ္းသာမ်ဳိး၊ ကိုယ္ပိုင္ ဂုဏ္မ်ဳိးကုိ ရရွိႏုိင္သည္။ ကိုယ္ပိုင္ ဂုဏ္ကား တန္ဖုိးႀကီး၏။ ကိုယ္ပိုင္ဂုဏ္ျဖင့္ သူတစ္ပါး တုိ႔ကို လႊမ္းၿခံဳႏုိင္၏။

သို႔ျဖစ္၍ ကိုယ္ပိုင္ ခ်မ္းသာျခင္းမ်ဳိးႏွင့္ ကိုယ္ပိုင္ ဂုဏ္မ်ဳိး ရရွိ ၾကေစရန္ လံု႔လ စြမ္းအင္ႏွင့္ ထက္သန္ ရဲရင့္ျခင္း တုိ႔ကို ေမြးျမဴ သင့္ပါ၏။

ဝီရိယ ရွိေသာသူသည္ ရဲရင့္ျခင္း သေဘာကို နားလည္၏။ ရဲရင့္ေသာ သူသည္ဝီရိယ သေဘာကို နားလည္၏။ ရဲရင့္ျခင္းႏွင့္ လံု႔လ ဝီရိယသည္ မိတ္ဖက္ ျဖစ္၏။ ထုိ႔အျပင္ ပါဠိဝိ ၿဂိဳဟ္အရ ''ဝီရႆဘာေဝါဝီရီယံ'' ရဲရင့္သူ၏ ျဖစ္ေၾကာင္း ျဖစ္ရာ သေဘာတရားသည္ ဝီရိယ မည္၏ဟု ဆုိထားသျဖင့္ ႀကိဳးစား အားထုတ္ ျခင္းသည္ ရဲရင့္မွ သတိၱရွိမွ၊ ဇြဲရွိမွ လံု႔လရွိမွ ျပဳလုပ္ႏုိင္မည္ ျဖစ္သျဖင့္ ရဲရင့္ျခင္း၊ သတိၱရွိျခင္း၊ ဇြဲရွိျခင္း၊ လံု႔လရွိျခင္း တုိ႔သည္ ဝီရိယပင္ ျဖစ္ပါ၏။

သတိၱေကာင္းသည့္ သေဘာသည္ ဝီရိယ၏ အစြမ္းပင္ ျဖစ္သည္။ ကိစၥ တစ္ခုခု ေပၚလာလွ်င္ ထုိကိစၥ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ မေလွ်ာ့ဘဲ အံခဲ၍၊ ႀကိတ္မွိတ္၍၊ ဆင္းရဲ ဒုကၡကို သည္းခံ၍ မျဖစ္မေန ေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္ ဝီရိယ ယွဥ္ေသာ စိတ္၏ စြမ္းအင္ပင္ ျဖစ္ေလသည္။ မတုန္မလႈပ္၊ ႀကံ့ႀကံ့ခုိင္ခုိင္ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ႀကိဳးစား လုပ္ၿပီ ဆုိလွ်င္ ဝီရိယ အက်ဳိးကို မလြဲမေသြ ခံစားရမည္သာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း တင္ျပ ရပါ၏။ ။

ျမဝတီ